✍ Scribed by 孙晓峰
No coin nor oath required. For personal study only.
开凿于公元四世纪末、五世纪初的天水麦积山石窟是中国北朝时期保存最完整的石窟寺，现存大小窟龛221个，造像3938件、10632身，壁画979.54平方米，以及近千件经卷、文书、碑碣、法器、字画、陶瓷等各种文物，是与敦煌、龙门、云冈齐名的中国四大石窟之一。麦积山石窟尤以精美的泥塑造像著称于世，素有"东方雕塑陈列馆"的美誉。本书主要是对其中第127窟的研究。127窟在麦积山西魏窟龛中保存基本完整，基本上没有太多后世人为扰动，对于我们全面认识和了解西魏时期佛教艺术的传承发展情况具有很高的研究价值和意义。
封面
书名
版权
前言
目录
第一章 北魏晚期以来秦州境内佛教的传播与发展
第一节 北魏时期秦州历史地理背景
第二节 北魏晚期以来佛教在秦州的传播与发展
第二章 关于麦积山127窟的开凿与营建
第一节 窟龛位置及其与毗邻窟龛之间的关系
第二节 关于窟龛工程量等问题的探讨
第三节 127窟蕴含的功德主信息
第四节 127窟开凿年代与功德主推定
第三章 127窟的形制、造像与壁画
第一节 洞窟形制的探讨与分析
第二节 127窟造像题材的讨论与分析
第三节 127窟壁画内容的讨论与分析
第四章 第127窟图像内涵及教化功能
第一节 127窟图像蕴含和宣扬的佛教思想
第二节 127窟图像与中国传统文化之间的关系
第三节 关于麦积山127窟性质的思考
第五章 127窟图像来源及与陇右石窟寺之间的关系
第一节 麦积山127窟的图像来源
第二节 与陇右地区佛教艺术之间的关系
第六章 第127窟壁画的艺术成就及其地位
第一节 127窟壁画体现出的中国北朝绘画艺术成就
第二节 127窟壁画在中国古代绘画史上的地位与价值
第七章 余论
第一节 关于127窟的宋代造像
第二节 对127窟内发现的北魏法生造像碑及影塑造像的看法
参考文献
封底
📜 SIMILAR VOLUMES
麦积山石窟位于甘肃省天水市东南，约5世纪初开始营造佛教石窟寺，后北魏至隋代为兴盛期，盛唐大地震致中辍，宋元明进行了重修，现存窟龛200余个，雕塑、壁画俱佳，早期造像代表着北朝雕塑的最高水平。1961年经国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位。本书为上世纪80年代文物出版社与日本平凡社合作出版的《中国石窟·天水麦积山》中文版，收录麦积山石窟自北魏迄明代具有代表性的计83个窟龛的雕塑、壁画和内景、外景，以及有关的论文等。
<p>麦积山石窟*早洞窟的年代，始终是困扰麦积山研究者的难题。因此，凡牵扯到麦积山开创年代的问题，多人云亦云，疏于考证。作者魏文斌多次往来于麦积山与兰州之间，无数次进入同一个洞窟，与麦积山石窟艺术研究所的研究人员反复观察探讨窟内遗存及其相互关系。虽然不可能对每一个洞窟内的所有遗存做出十分准确无误的判断和认识，但《麦积山石窟初期洞窟调查与研究/敦煌与丝绸之路石窟艺术丛书》较为客观地介绍了每个洞窟的全部内容，并为其年代判断、题材内容的考证提供了较好的资料。</p>
本书以画册形式介绍我国天水地区的麦积山石窟艺术，从佛教的角度，对石窟依据佛传故事、佛经故事等创造的造像，研究“佛教东传与麦积山、佛像的起源”等。
甘肃石窟壁画，若从五世纪初炳灵寺石窟西秦壁画计起，到十四世纪元代末年，又延及十四——十九世纪明清两代的藏传佛教壁画，跨越了十几个世纪。甘肃石窟壁画艺术，在中国古代的传统技法基础上下断融合外来的和各民族艺术的精华，从而创造出崭新的石窟壁画艺术。又因时代和地域之下同及发展各异，呈现出不同内涵、下同艺术风格的多样化的壁画艺术。它们在我国美术史上占有光辉的一页。 本卷精选麦积山、炳灵寺、天梯山、金塔寺、千佛洞、马蹄寺、文殊山、拉稍寺、昌马、童子寺、下洞子千佛洞、五个庙、东千佛洞等十五座大小石窟中的壁画，近二百帧，每帧图都附简明扼要的文字说明。并编入了全面系统的论述性文章一篇。 本卷编含甘肃省境内除
<p>翻开一页古韵古香的书简，带你品味一千六百年的历史。踏上一条羌笛悠扬的丝绸古道，请你领略神秘博大的佛国文明。走进一个寂然无声的山洞，让你鉴赏精美绝伦的稀世珍藏。细品一盏暗香四溢的清茶，聆听一段飘散在岁月里的往事。</p>