✍ Scribed by 李文海,夏明方
No coin nor oath required. For personal study only.
近二十年来，国内外学术界对中国灾荒史的研究有着浓厚的学术兴趣，发表了大量富有启发意义的学术成果，其中尤以清代灾荒问题成为研究的重点。这是由以下三方面原因所决定的：首先，清朝是中国封建君主专制统治的最后一个王朝，也是离我们最近的一个封建王朝，当代中国的经济、政治、军事、外交、民族关系等诸多方面的问题，大都由清朝演化、延伸而来，研究清代的灾荒，对今天有着最直接的借鉴意义；其次，清代灾荒极其严重，而人民群众的抗灾斗争也积累了丰富的经验，政府的救荒机制及实际运作，也集古代荒政之大成，更加完备和系统，发展到了一个较高的水准；最后，迄今留下的有关灾荒的历史资料，也以清代为最多，例如我们所编的《中国荒政全书》中，清人所写的荒政著作就占了全部资料的百分之九十强，不可谓不宏富。如何在以往研究的基础上进一步加深和拓展对清代灾荒史的研究，是我们在2l世纪所面临的一个重大历史课题。
历史;灾荒史;环境史;社会史;清朝;清史;历史地理;李文海
📜 SIMILAR VOLUMES
<p>《中国蝗灾史》的研究方法拟以马克思主义哲学理论为指导，整体研究与个案研究相结合，系统研究与数据分析相结合。采集史籍中，主要以正史为主，参以方志等地方文献。在此基础上，进行数据分析，并作多层次的系统研究。从学科分类而言，《中国蝗灾史》研究的属于灾害社会学范畴，不过是将研究对象确定在历史上发生的蝗灾。灾害社会学是一门交叉学科，研究时可以借助自然学科和社会学科的诸种方法，如环境法则、可能法则、整体法则、双向法则等。</p>
<p>社与会构成了中国社会的基础单位。社、会并非上层规定下的行政机构，而是产生于民间的自发组织。作为一种非公组织的会社团体，显然代表了民间力量的崛起。结社或结会与年节、同乡、宗族，共同构成传统中国人情交往最为重要的四个联结纽带。本书在系统把握历代结社、结会史料的基础上，借助社会科学的研究方法，从政治、经济、军事、文化生活四种类型对民间结社、结会及其近代转型作了系统的探讨，对于认识传统中国的民间习俗、大众生活等社会的下层构造不无裨益。</p>
<p>法律与社会有着密不可分的依存关系，它维护了当时社会的制度、道德和伦理等价值观念，也反映了一定时期的社会结构。中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上，这二者也是中国古代法律所要维护的社会制度和社会秩序的支柱。</p> <p>本书依据大量个案和判例，分析了中国古代法律在社会上的 实施情况及其对人民生活的影响，揭示了中国古代法律的基本精神和主要特征，是相关学科研究的重要参考书。</p>
Ben shu zhu yao de mu de zai yu yan jiu bing fen xi zhong guo gu dai fa lü de ji ben jing shen ji zhu yao te zheng.</div>