✍ Scribed by 江晓原
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作者在大量研究成果的基础上，将中国古代天学置于中国传统社会文化和世界天文学发展这两大背景之下展开论述，内容包括：古代天学的政治与社会功能；中国的官营天学传统；《周髀算经》与印度、希腊天文学的关系；印度、巴比伦天文学在中国和日本的传播；中国与伊斯兰天文学的交流；近代西方天文学传入中国及其所造成的影响与思想冲突；天文学史的方法论问题；古代中国的宇宙理论；重要的现存“天学秘籍”；如何看待古代中国的天学遗产。全书深入浅出，适合广大历史爱好者阅读。
封面
书名
版权
序
新版前言
目录
引言
1. 方程趣话
2. 姊妹篇
第一章 绪论
1. 外史的三重含义
2. 科学史可以视为历史学的一个分支
3. 保留“真实的历史”这一梦想为好
4. 爱国主义教育不是科学史研究的目的
5. 编年史方法、概念分析方法和社会学方法
6. 从内史到外史
7. 中国天文学史的特殊地位
8. 90年代以来的“外史倾向”
9. 天文学史上的中外交流
10. 沟通两种文化的桥梁
11. 外史研究的三重动因
第二章 古代中国什么人需要天学？
1. 天文学的用处
2. 天文学在古代社会起什么作用？
3. “天文学为农业服务”说之谬
4. “天文”的含义
5. 中国古代有没有现代意义上的天文学？
6. 古希腊的天文学才是现代意义上的天文学/《周髀算经》史中国历史上唯一的公理化尝试
7. 中国古代首先是帝王需要天文学/《尚书·尧典》之释读
8. 通天者王——中国古代政治天文学之精义
第三章 古代中国什么人从事天学？
1. 官营天学之传统
2. 巫觋是中国历史上最早的天学家
3. 皇家天学家之专职与兼职
4. 李淳风论历代“传天数者”
5. 子产、箕子、蔡邕、刘表和诸葛亮
6. 郭璞和开普勒——星占学家信不信自己的预言？/因天学而招祸的天学家——吴范、庾季才和刘基
第四章 官营天学：传统与例外
1. 《周礼》及后代之天学职官
2. 天学职官之品级
3. 皇家天学机构之规模及严格
4. 明清时代的皇家天学机构
5. 地方之阴阳学制度
6. 皇家天学机构人员之考试录用/元代的试题
7. 张子信的民间天学活动——中国历史上唯一的例外？张子信的天文学发现/张子信是中国天文学史上的大谜之一
第五章 天象与天学秘籍（上）
1. 灵台候簿/方豪所见清代灵台候簿实例
2. 灵台观天所需观测之七类天象
3. 用来“御窥天意，教化世人”的档案文献——史传事验
4. 官修史书中的史传事验
5. 《开元占经》的内容及其价值和故事
6. 李淳风的《乙巳占》/《灵台秘苑》
7. 官史中的“天学三志”
第六章 天象与天学秘籍（下）
1. 《石氏星经》与《甘石星经》
2. 敦煌卷子伯卷2512与斯卷3326
3. 《二十八宿次位经》
4. 陈卓·星图三家三色事
5. 《玄象诗》及《步天歌》与有关作品
6. 马王堆帛书《五星占》及《天文气象杂占》
7. 《玉历通政经》与《乾坤变异录》
8. 两种《星经》/《云气占候篇》与《天文占验》
第七章 古代中国人的宇宙
1. “宇宙”之字义
2. 宇宙有限还是无限
3. 被夸大了的宣夜说
4. 所谓《周髀算经》盖天宇宙的“自相矛盾”
5. “北极璇玑”究竟是何物？
6. 《周髀算经》盖天宇宙的正确形状——双层平面宇宙
7. 前人对“天象盖笠，地法覆盘”的误读/王充对盖天宇宙的理解
8. 浑天宇宙模式的纲领及其起源的困惑
9. 浑天宇宙模式何以能成为主流
10. 中国古代到底有没有地圆学说？
11. 评价宇宙理论优劣的标准
12. 天人感应的宇宙
13. 能不能认识宇宙
第八章 古代天学之中外交流（上）
1. 中外交流与祖先的荣誉
2. 鸟瞰：天文学与宗教的不解之缘
3. 《周髀算经》盖天宇宙与古印度宇宙之惊人相似
4. 令人惊奇的寒暑五带知识
5. 黄道坐标问题/古代中国的伪黄道
6. 《周髀算经》背后有一个中外交流的大谜
7. 梁武帝长春殿讲义
8. 梁武帝与同泰寺
9. 梁武帝为何改革刻漏制度
第九章 古代天学之中外交流（下）
1. 古代印度天文学的五个时期
2. 《七曜攘灾决》传奇
3. 佛教密宗禳祈之术却成罕见科学遗产
4. 巴比伦→印度→中国→日本
5. 耶律楚材与丘处机在中亚的天文活动
6. 马拉盖天文台上的中国学者是谁？
7. 双语的天文学文献
8. 扎马鲁丁和他送来的七件西域仪器
9. 回回司天台上的异域天文学书籍
10. 伊斯兰天文学是否影响了郭守敬？
第十章 近代西方天文学之东来（上）
1. 近代科学之确立
2. 耶稣会士东来与“学术传教”方针
3. 通天解经——利玛窦的最初尝试
4. 《崇祯历书》及其所依据的西方天文学著作
5. 《崇祯历书》与哥白尼学说
6. 十年斗争，八次较量，中法全军覆没
7. 从《崇祯历书》到《西洋新法历书》
8. 汤若望对《崇祯历书》的改编
9. 汤若望最终走通了通天捷径
第十一章 近代西方天文学之东来（下）
1. 西方地圆说
2. 中国学者对西方地圆说之排拒
3. 张雍敬与梅文鼎等人之辩论
4. 世界地图带来的冲击
5. 亚里士多德宇宙模型及李约瑟之误解
6. 托勒密的宇宙模型
7. 第谷宇宙模型及其“钦定”地位
8. 王锡阐和梅文鼎对第谷宇宙模型之改造
9. 哥白尼宇宙模型在中国之传播
10. 宇宙模型的真实性与运行机制之争
第十二章 明清之际的东西碰撞
1. 发端于明朝遗民的“西学中源”说
2. 康熙帝的大力提倡
3. 梅文鼎热烈响应康熙的号召
4. 众学者推波助澜
5. “西学中源”说产生的背景
6. 徐光启与方以智
7. 对“西学中源”说的批判和争论
8. 康熙帝之历史功过
9. 17世纪中国有没有“科学革命”？
第十三章 中国天学留下的遗产
1. 农、医、天、算：中国古代号称发达的学问
2. 中国天学留下的三类遗产
3. 可以古为今用的遗产案例之一：新星与超新星爆发
4. 可以古为今用的遗产案例之二：天狼星颜色问题
5. 可以解决历史年代学问题的遗产案例：武王伐纣之年代与天象
6. 最大的遗产是什么？
索引
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后记
封底
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<p>江晓原编著的这本《科学外史》的内容包括：为什么孔子诞辰可以推算；天狼星颜色之谜；谁告诉了中国人寒暑五带的知识；三件奇物的复制问题；望远镜及其在中国的早期谜案和遭遇；羊皮书上的一场科学史奇案；作为养身之道的房中术；萨哈罗夫和福明海军少将的故事；科学家与电影人之同床异梦……</p>
书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 （若有印刷不清等问题也请发送相关邮件，会尽快更新的） <p>张岱年主编《国学丛书》之一种</p>
本书不是传统意义上阐述中国古代天文学成就的著作，也不是一部中国天文学史，而是一部带有科学社会学和文化人类学色彩的专论，旨在揭示中国古代“天学”的政治属性、文化性质和社会功能——而所有这些都与现代的天文学毫无共同之处。在此基础上，本书对中国古代社会一系列以前不易理解或长期被误解的现象，给出了全新而富有说服力的解释。本书自1991年初版以来，多次再版，成为海峡两岸科学史界和历史学界引用率很高而且影响广泛的著作。
<p>本书是一部研究和阐说中国天学起源、发展及在近代东西文化交流中变革历史的专题著作。全书综述了我国自上古至明末的天学史迹；分述了历代天学机构、运作、星占学、成就、天学仪器与典藉、天学家、宇宙论与天学思想、文化功能及性质、中外交流以及欧洲天文学大举入华之向的中国天学和近代中国天文学事业；总结了中国天学对华夏文明的历史贡献；探讨了中国天学在世界天学史上的地位等。</p>
<p>《21天学通Python》全面、系统、深入地讲解了Python编程基础语法与高级应用。在讲解过程中，通过大量实际操作的实例将Python语言知识全面、系统、深入地呈现给读者。此外，作者专门为本书录制了大量的配套教学视频，让读者通过分析实例、运行实例尽快熟悉Python编程，在学习中遇到问题时，也可以作为参考。</p> <p>《21天学通Python》共分三篇。第一篇介绍Python语言的特点、安装、语法基础、程序流程控制、面向过程的编程方法、面向对象的编程方法、程序异常的处理；第二篇介绍了Python语言中的包与模块、迭代器、生成器、装饰器、上下文管理器等进阶语法，同时介绍了使用Pyt