✍ Scribed by 韩震
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《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，朗朗上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。
Juvenile Nonfiction; Language Arts; JNF029000
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<p>花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。【译诗】我在花丛中安排下一壶好酒，独自酌饮没有一个知音。 ( There is a pot of wine in flowers, I drink alone. I toast to invite the moon, there are three shadows on the cup. The moon does not care about drinking, only the shadow follows me ar
全书共五章。第一，二章为“声律启蒙详解”《声律启蒙》是我国古代的一本蒙学书（儿童发蒙用的教科书），其特点是全部选用常用的字，词和典故，编成分韵排列，平仄和谐，对仗工整，义理健康的联语，读来抑顿挫，朗朗上口，命名人们能于诵读中对我国古典诗词的押韵，平仄，对仗三个最重要的特点产生潜移默化的感性认识。大概正是因为这一点。《声律启蒙》作为学写诗词的入门书流传久远而不衰。此次整理，除将原文改排成简化字并添加标点外，还纠正了原刻中的一些错误，对其中难字的音义及典故进行了注释。第三，四，五章为“诗词格律详解”。第三章讲解有关声律平仄和一般押韵方面的常识，第四章和第五章分别讲解与诗和词有关的格律常识。书后另有
《第二次启蒙》是两位作者10余年求学国外的思索结晶。从一种观照世界的新视野即过程思维和建设性后现代主义的视角出发，《第二次启蒙》对作为工业文明思想基础的第一次启蒙(包括中国五四新文化运动)的内在局限特别是其对自然的帝国主义态度，对他者的种族主义立场，对传统的虚无主义姿态，对科学的盲目崇拜，对理性的过分迷信，对自由的单向度阐释，对民主的均质化理解进行了初步的梳理和反思。在此基础上，提出第二次启蒙的一些基本原则和理念，其中包括“深度自由”，“道义民主”，“厚道科学”，“有机教育”，“和者生存”，“互补并茂”以及“建设性后现代女性主义”，“后现代有情法”，“后现代农业”，“后现代商道”，“后现代人权
《启蒙的进化》收入邓晓芒教授近年来有关启蒙话题的一系列文章，其主旨是中国当代知识分子如何在目前形势下酝酿新的一轮启蒙思潮，内容涉及对20世纪启蒙的理论反思，以及教育和女性、传统与现实、追思与回忆、书与人，以及作者为《南风窗》杂志所开专栏的全部专栏文章。每篇一千多字，讲一个当下发生的现实问题。相对集中的议题，深刻而平易文风，读来尤如醍醐灌顶，代表了一位真正知识分子的拳拳历史责任之心。 作者简介 邓晓芒，1948年4月生，湖南长沙市人，1982年武大哲学系硕士研究生毕业，获硕士学位，毕业后长期在武汉大学任教，任哲学系教授、博士生导师，专攻德国哲学，亦研究美学、文化心理学、中西文化比较等
<p>《中国史话174-启蒙思潮史话》，17世纪初期的明清之交，封建社会出现了严重的社会危机。资本主义生产方式的萌芽已经在封建生产关系的堤坝上打开了缺口，人民的反抗斗争正震撼着封建统治的大厦。在这种历史条件下，产生了以李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、戴震等为代表的早期启蒙思想家。然而，中国早期启蒙思想远远没有西方启蒙思想那样幸运。清朝在全国的统治确立后，封建专制主义得到了空前的加强。为了自身统治的需要，清朝统治者采取了残酷的文化专制主义政策。宋明理学的权威在“御纂”、“钦定”的形势下得以恢复；中西文化交流也由于闭关政策而中断；随之而来的是启蒙思想</p>