✍ Scribed by 武邑尚邦
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以前的研究者將陳那《集量論》開創的新量論置于體系核心的以認識論為基礎的邏輯學研究。然而，以陳那《因明正理門論》和天主《因明入正理論》，特別是以後者為中心所展開的中國和日本的因明研究，卻是有著與此完全不同傾向的邏輯研究。雖然傳說《集量論》曾由義淨譯為漢文，但譯出十四五年後便失傳了。因此，那種以認識論為基礎的邏輯學量論研究最終沒有在中國和日本生根發芽。不過，中國和日本自接受因明以後，便將其作為佛教研究的基礎加以學習和研究，而且這種研究在南都北嶺的佛教各宗派中有著重要的意義，在豎義制度中獲得了穩固的地位。因此，研究者層出不窮，且留下了眾多的撰述。本研究的目的就是為了澄清上述因明研究在中國和日本的發展和傳播狀況。
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