✍ Scribed by 罗岗 许纪霖
No coin nor oath required. For personal study only.
1990年代的中国思想文化界，是一个重新分化的年代，80年代所形成的启蒙阵营到了90年代，围绕着中国现代性的重大核心问题，其内部发生了一系列论战，形成了不同的思想断层和价值取向。本书通过对90年代重大论争的系统研究，褐示了当代中国思想启蒙的内在复杂性。
📜 SIMILAR VOLUMES
<p>《学术与时势:1990年代以来中国乡村政治研究的"再研究"》中提到的乡村研究是最近30余年来中国学术的一块重要构成，而乡村政治研究又是这段学术发展过程中的一个较为突出的"事件"。从这个"学术事件"在1990年代以后的兴起和演化入手，以知识社会学视角来考察这段并未"过去"的学术史以及更为宏观的"历史"，可使我们对乡村政治研究及与之相关的中国社会科学的学术发展脉络及状况更为"自觉"。这项以乡村政治研究为切入点的"再研究"工作，在梳理分析这一深深植根于中国现实问题的"乡村学术"之发展演变过程的同时，也在进一步探讨中国学术的现实处境与当下使命问题。《学术与时势:1990年代以来中国乡村政治研究的
<p>20世纪最后20年的中国文化研究和文化论争在中国文化的历史发展中是一个重要阶段，将起着承前启后的作用。</p> <p> 本书首次就20年来中国文化研究和讨论的情况作出全面、系统的回顾和总结，试图理清文化论争的脉络和轨迹，指出各种理论的长短得失，并对深化中国文化研究提出建设性、前瞻性看法。</p> <p> 深沉的历史意识，强烈的现实感，巨大的信息量，乃本书的特点所在。一切关心和关注21世纪中国文化的建设和发展的人们皆可从中获得某种借鉴、参考和启示。</p>
<p>《新启蒙话语建构: 与1990年代以来的文学和社会》通过对《受活》中所涉及的语言及语言背后的历史、现在进行释义——这一释义实际上是把语言、词语背后的发展路径、轨迹给重新呈现或还原出来——使我们看到在语言意义转换过程中所丢失掉的和所增加的东西，其实，也是使词语呈现出它的确定性和不确定性，从而达到萨义德所言的“对话”的可能性。借此，探讨当代中国政治生活的想象逻辑和当代话语暗喻结构的特点，进而考察文学以何种通道达到对它所描述的生活的展示。</p>
<p>近代以降，历史的顿挫迫使中国知识分子不得不承担起启蒙的沉重使命，现代性的焦虑又使他们在践行启蒙时表现得既深刻又激进、既理性又情绪、既进步又与偏执。张宝明编写的《启蒙中国(近代知识精英的思想苦旅)》从知识分子与启蒙命运这一角度切入，从启蒙与立人、文言与白话、思想与困窘、话语与权力、自由与正义等话题领域展开讨论，力图勾勒中国启蒙运动的复杂历史图景，在思想性、前瞻性、当代性中展现知识分子在立人路径的共识与歧义、价值选择的话语与权力、思想博弈的决绝与困窘，重新思考20世纪中国启蒙历史命运的起落沉浮。</p>