✍ Scribed by [美]爱莲心 著 周炽成 译
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<p>《中国心灵的转化：杜威论中国》是杜威在中国访问的两年间，写下大量与中国话题相关的文章，描述了当时发生的大量的中国现象、事件、运动，夹杂着他的理解、评论、对策建议。据不完全统计，《杜威全集》一共收录中国论述文章53篇，包括时论、论文、游记、书评、对来信的答复、解密报告等。编入本选集的文章不限于《杜威全集》的53篇作品，还包括杜威夫妇所写的部分家信和在中国所作的关于中国问题的部分演讲。这些文章、书信和演讲的主题相对集中，都与当时中国的外交、内政、思想文化、教育等话题相关。</p>
书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 <p>《欧亚历史文化文库:新疆文化的现代化转向》主要从“新疆文化方略论”、“新疆文化特征论”、“新疆文化资源论”、“新疆文化发展论”、“新疆文化安全论”、“新疆文化实践论”等六个学术角度展开论述，六部分内容相辅相成，呈现了方略是核心，特征是骨架，资源是基础，发展是动力，安全是保障，实践是途径的逻辑关系。</p>
<p>《广告语篇中的意识形态:批评话语分析》是语言学领域内有关批评话语分析的专著，也是第一本对广告语篇系统进行批评性研究的著作。批评话语分析是近年来国外发展迅速、国内正在兴起的一门关于语篇分析的理论与实践的学科。《广告语篇中的意识形态:批评话语分析》从理论上进一步厘清了批评话语分析的几个核心概念和结构体系，从实践上对作为公共语篇的广告语篇进行了较为系统的批评性分析，这在批评话语分析的具体应用上作出了有益的探索。</p>
<p>在两宋之际的战乱动荡中，政治凌驾于经济、文化之上，专制皇权膨胀为绝对独裁，一些倾向保守的知识分子转向儒学，以道德重建为救亡图存之道，这种保守主义思想终于被树立为国家正统，这就是影响后世中国近千年之久的“理学”。然而，对于思想文化的发展来说，这是一场得不偿失的胜利。11世纪曾经纵横恣肆、辉煌一时、充满外向活力的中国知识分子和他们所创造的思想，在正统的笼罩下趋向内在、保守、封闭、自省，失去创新的动力。</p>