✍ Scribed by 祁小春
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中国古籍中有大量以书家的手迹上板者，在古籍和书法交叉处诞生的这一全新的领域，便是本书的研究范围。在书中，作者通过对古籍版刻书迹和书家传世作品的比照研究，来判断古籍版刻中书迹的真伪等问题，是对书法史资料的有益补充。全书分为“方法编”“例说编”“资料编”和“附录编”，通过详细的例举，将宋、元、明、清时期的古籍中所遗留的书家手迹择其精者，分别予以介绍。书中另附有大量古籍版刻和书法作品的插图，兼具学术性、资料性和欣赏性。
封面
书名
版权
前言
自序
目录
方法编
一、本研究的对象
二、本研究的特点
三、方法与注意点
例说编
一、宋刻本版刻书迹
二、元刻本版刻书迹
三、明刻本版刻书迹
四、清刻本版刻书迹
资料编
一、宋刻本所见版刻书迹选粹
二、元刻本所见版刻书迹选粹
三、明刻本所见版刻书迹选粹
四、清刻本所见版刻书迹选粹
附录编
一、略述古籍雕版印刷工序流程
二、明万历刻本《程氏墨苑》书人一览表
封底
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從古到今，讀書做學問需要瞭解版本，收藏圖書更需要瞭解版本，《古籍的版刻》一書就提供了古籍版本的豐富知識，將古籍版刻從唐五代開始，歷經宋、元、明、清做了精密、具體而微的詳盡論述，對於古籍的鑒定也有詳細的說明，書內附有大量版本史上的插圖，實為珍貴的歷史資料。不僅可以普及古籍版本的知識，還可以作為教學之參考工具書。
<p>《古籍版本学》主要内容包括:研究方法、参考书、雕版印刷的出现、书册制度、宋刻本（包括辽金刻本）、元刻本、明刻本、清刻本（以及清以后的民国刻本）、活字本套印本插图本、抄本稿本批校本、影印本等等。</p>
本书为明代李贽所作经传体历史及史论著作，共六十八卷。李贽（1527—1602年），号卓吾，又号宏浦、温陵居士，泉州晋江（今属福建）人，主张独立思考，不以前人之是非拘囿今人思想；对各种封建道德教条，敢于大胆揭露其荒谬或偏颇，对假道学、伪君子抨击更是辛辣尖刻，在文学上提倡“童心”和“迩言”，反对思想束缚，强调“自然”和“发愤”，否定一切格套，肯定创制体格，重视戏曲小说。他的思想学说集中代表了明代资本主义萌芽时期在市民阶层中产生的新思潮，对封建思想传统造成强烈冲击。因此李贽必然受到守旧集团的仇视。《藏书》分为《世纪》和《列传》两部分，主要取材于历代正史，系历史人物评传。出版于1599年，李贽当时七十
本书为明代李贽所作经传体历史及史论著作，共六十八卷。李贽（1527—1602年），号卓吾，又号宏浦、温陵居士，泉州晋江（今属福建）人，主张独立思考，不以前人之是非拘囿今人思想；对各种封建道德教条，敢于大胆揭露其荒谬或偏颇，对假道学、伪君子抨击更是辛辣尖刻，在文学上提倡“童心”和“迩言”，反对思想束缚，强调“自然”和“发愤”，否定一切格套，肯定创制体格，重视戏曲小说。他的思想学说集中代表了明代资本主义萌芽时期在市民阶层中产生的新思潮，对封建思想传统造成强烈冲击。因此李贽必然受到守旧集团的仇视。《藏书》分为《世纪》和《列传》两部分，主要取材于历代正史，系历史人物评传。出版于1599年，李贽当时七十
本书为明代李贽所作经传体历史及史论著作，共六十八卷。李贽（1527—1602年），号卓吾，又号宏浦、温陵居士，泉州晋江（今属福建）人，主张独立思考，不以前人之是非拘囿今人思想；对各种封建道德教条，敢于大胆揭露其荒谬或偏颇，对假道学、伪君子抨击更是辛辣尖刻，在文学上提倡“童心”和“迩言”，反对思想束缚，强调“自然”和“发愤”，否定一切格套，肯定创制体格，重视戏曲小说。他的思想学说集中代表了明代资本主义萌芽时期在市民阶层中产生的新思潮，对封建思想传统造成强烈冲击。因此李贽必然受到守旧集团的仇视。《藏书》分为《世纪》和《列传》两部分，主要取材于历代正史，系历史人物评传。出版于1599年，李贽当时七十