✍ Scribed by 包利民
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《古典政治哲学史论》内容简介：强者政治学与弱者政治学追问不同的问题——追问幸福与追问正义，这也体现了古典政治哲学与现代政治哲学在立足点上的重大差异古典时代政治思考范式对“幸福”的规定是“至蔫”即终极完满的人生目标，它吸引了那个时代人们的广泛注意当然，什么是真正的高贵强者，什么是灵魂的自足完善，什么是强者的悲剧感和命运感是所有时代的人都可能追问的。
古典政治哲学史论
目 录
导论 强者政治学与弱者政治学
一、引子
二、强者政治学与弱者政治学
三、一个历史大纲
第一章 美德政治之悲喜交集
第一节 不义与不自制
第二节 “无知之幕”之后的思考
第三节 悲剧作为问题
第二章 修昔底德的史家三言
第一节 民主的赞言———辩词
第二节 利益计算的实言
第三节 更深刻的现实：内战
第四节 悲剧：好坏一体
第五节 诗人戏言
第六节 政治—历史的意义
第三章 苏格拉底：刺猬还是狐狸
第一节 刺猬与悲剧
第二节 狐狸的悲剧
第三节 苏格拉底与柏拉图
第四章 柏拉图的问题与解法
第一节 愤怒与政治问题
第二节 灵魂的政治化与政治的灵魂化
第三节 应用１：分配正义
第四节 应用２：司法正义
第五节 “内化正义”方案的得失
第五章 谁关心领导的“幸福”？
第一节 关于元幸福的讨论
第二节 正义者还是不义者幸福？
第三节 分立式的价值公共大序
第四节 关于价值大序的一些讨论
第六章 亚里士多德：理想主义
第一节 强者的幸福
第二节 友爱、正义与强者
第三节 反对绝对强者
第四节 为政治恢复荣誉
第七章 亚里士多德：现实主义
第一节 现实政体
第二节 好东西的代价
第三节 中道的政治
第四节 古典政治学：小结与反思
第八章 伊壁鸠鲁哲学的三种现代读解
第一节 人类疾病与哲学治疗
第二节 尼采的喜与憎
第三节 哲学与自由：青年马克思
第九章 伊壁鸠鲁撼动古典政治范式
第一节 古典政治哲学范式的基本要素
第二节 伊壁鸠鲁的“新政治哲学”的颠覆意味
第三节 现代性视角下的伊壁鸠鲁
第十章 斯多亚派的新政治哲学
第一节 斯多亚派可能有政治哲学吗？
第二节 斯多亚“宇宙共和国”
第三节 塞涅卡反对激情政治
第四节 强者的仁慈
第五节 斯多亚派的弱者政治哲学
第六节 斯多亚政治哲学的“自然基础”
第十一章 共和主义者西塞罗
第一节 共和主义者的弱者—强者政治学
第二节 古典共和政治面临的挑战
第三节 西塞罗拯救古典政治价值
第十二章 普鲁塔克捍卫古典政治
第一节 政治高于文化
第二节 批评伊壁鸠鲁派
第三节 批评斯多亚派
第四节 文化教化政治
第十三章 新柏拉图主义与“政治—哲学”
第一节 哲学与政治冲突
第二节 理念论哲学可能支持政治？
第三节 善高于存在
第四节 哲学与政治世界
第十四章 古典大序的变异转换
第一节 奥古斯丁：大序转换
第二节 托马斯·阿奎那的回归
结语 《罗尔斯篇》与古今之争
参考文献
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本书涉及政治哲学所有的重要论域（包括政治权威与政治义务、民主、自由、分配正义和自由主义的个人主义），展现西方两千五百年间的哲人智慧（包括柏拉图、霍布斯、洛克、卢梭、密尔、马克思、罗尔斯等）。作为一本导论性著作，本书旨在带领你思考一些根本性的政治哲学问题，这些问题是每一位公民在现实的政治生活中都会遇到的，而且必须回答的。更重要的是，作者讨论问题的方式是开放性的。他不是要告诉你最终的答案，而是以提问和交谈的方式把这些问题娓娓道来，通过展示伟大政治思想家的论证来帮助你形成自己的观点。 本书出版后受到广泛欢迎，被译成多国文字，中文版根据英文最新修订版译出。任何对政治哲学感兴趣的读者都会从这本书中获益