✍ Scribed by 易言, 易方译
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本书收有南美、中美、北美各地区的印第安部族的神话、传说、故事一百多篇。
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序言
一 印第安人的宗教观念
二 印第安人的神话
三 不同文化的印第安人神话
四 中国文化与印第安人文化
五 印第安人口头文学译介现状
目次
上编 北美洲印第安人的传说故事
1. 神桥
2. 波特拉奇节的来历
3. 河神和山神
4. 沙斯塔山和灰熊
5. 雪尼尔山和大洪水
6. 贝币迷
7. 锡山和森林的来历
8. 库里山和他的两个妻子
9. 奥林波斯山的和平谷
10. 七魔鬼山
11. 劳与斯凯尔之战
12. 火山湖和两个猎人的故事
13. 火山湖的来历
14. 火山湖的传说
15. 死灵魂湖里的驼鹿精
16. 美丽的姑娘纳赫吉塔
17. 迈桑湖和哭泣的鵟
18. 约瑟夫酋长讲述的约洛夫湖的故事
19. 凯欧蒂怎样获得神力
20. 为什么河流总往一个方向流
21. 凯欧蒂和哥伦比亚河里的水怪
22. 凯欧蒂为什么要改变哥伦比亚河的流向
23. 凯欧蒂怎样帮助人类
24. 威拉米特河谷的洞妖
25. 穆尔特诺马瀑布的传说
26. 哥伦比亚河为什么闪闪发光
27. 慧眼
28. 内日斯峡谷的岩画
29. 化石林的来历
30. 如愿石
31. 海狸和大塘河
32. 俄勒冈沿岸的波特拉奇节
33. 莫多克人是打哪来的
34. 创世者的一生
35. 创世者怎样来到隆米族
36. 推天
37. 乌鸦是怎样帮助先民的
38. 人怎样把太阳从天上取下来
39. 大斗与银河
40. 七仙女
41. 仙后星座的来历
42. 人怎样到天上作客
43. 雷鸟与鲸
44. 雷公和他的女婿
45. 与雪妖之战
46. 凯欧蒂怎样造印第安部族
47. 坚果的护身精灵
48. 凯欧蒂和乌鸦
49. 凯欧蒂怎样把火带给人类
50. 海狸盗火
51. 凯欧蒂与鹰漫游冥府
52. 亡灵岛
53. 嫁给水神的姑娘
54. 狡诈海峡来的姑娘
55. 嫁给冬风的姑娘
56. 白鹿的传说
57. 第一只海船
下编 拉丁美洲印第安人的传说故事
第一部分 火地人
1. 人类怎样学会取火
2. 人怎样造船
3. 贪心的艾耶杰赫的故事
4. 为什么水獭阿伊雅布赫的爪子那么短
5. 洪水传说
6. 泰因怎样拯救人类
7. 狐狸给原驼出主意
8. 太阳和月亮为什么吵架
第二部分 查科地区
1. 家兔怎样从美洲豹那里偷火
2. 鹞族的卡兰乔怎样教人取火
3. 东巴达屠和阿古阿拉是怎样娶妻的
4. 阿辛
5. 狐狸传教士与卡兰乔
第三部分 热带森林地带与稀树干草原
1. 乌龟和鹿
2. 美洲豹与负鼠
3. 为什么乌龟壳裂成碎片
4. 鹞与乌龟
5. 阿拉马萨与圣母
6. 负鼠是怎样挑女婿的
7. 猴子与美洲豹
8. 为什么飞禽走兽有各种各样的颜色
9. 鹦鹉的故事
10. 祖珂、库鲁戈与阿杜戈
11. 鹰与洪水
12. 火
13. 玛尼
14. 烟草、玉米、树脂和棉花的来历
15. 一个嫁给割叶蚁做老婆的姑娘的故事
16. 金星
17. 黑夜是怎么来的
18. 黑夜为什么这么长
19. 太阳和月亮是怎样来的
20. 星星是打哪儿来的
21. 太阳和月亮
22. 月亮上的斑点
23. 为什么太阳总是慢吞吞地运行
24. 星姑娘
25. 巫师马哈纳柯罗
26. 戈诺艾诺霍克是怎样创造人类的
27. 大洪水、河流与兽类是怎样来的
28. 凯里与卡梅
29. 巴柯罗罗与伊杜波里
30. 世界的主宰
31. 吉利与卡鲁
32. 伊西
33. 神笛
34. 印第安人是怎样开始过蜜节的
35. 玉米是怎么来的
36. 为什么马耶人要买老婆
37. 为什么瓜拉卡约人喝醉了酒要打老婆
第四部分 安第斯高原
1. 鸥与狐
2. 太阳诞生
3. 造人的故事和印加人诞生的故事
4. 太阳神孔蒂拉雅·比拉科查
5. 塔肯达马大瀑布的传说
6. 瓜塔维塔圣湖的传说
7. 山花
8. 姑娘和蛇女婿的故事
9. 星星姑娘
第五部分 西印度群岛与中美洲
1. 喜欢恶作剧的刺鼠
2. 蜥蜴是怎样从美洲豹那里偷火的
3. 为什么月亮脸上有污斑，为什么满天星斗
4. 月亮之子夏里
5. 山精
6. 印第安人和狗
7. 屎克螂和蜘蛛
第六部分 墨西哥
1. 犰狳为什么住在洞里
2. 短吻鳄是怎样丢掉舌头的
3. 郊狼与负鼠
4. 狡猾的狐狸和愚笨的郊狼
5. 别奥杰仙人掌是打哪儿来的
6. 青蛙和三兄弟
7. 波杰斯特兰的传说
8. 大洪水的传说
9. 创世传说
10. 战神惠齐洛波特利诞生的传说
11. 太阳和月亮是怎么来的
12. 有心计的巫师
13. 两座火山的传说
14. 黑人、印第安人和混血儿
15. 地下王国
16. 饿汉、神和死辰
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<p>《神奇故事的历史根源》初版于1946年问世，是俄罗斯著名民间文艺学家弗·雅·普罗普的第一部著作《故事形态学》的姊际篇，标志着作者对俄罗斯神奇故事由结构类型研究转入历史类型思路，在对神奇故事进行了结构形态描述，弄清它是“是什么”这个问题之后，就该转入下一步，去追寻它“从何而来”，即探讨它的起源问题。在这个阶段，“我们想研究的是历史往昔的哪些现象（不是事件）与俄罗斯的故事相符合并且在历史现实中的根源”。本书旁征博引，大量引证了世界各地的民俗事象、地方性知识、方言故事以及著名人类学家、民俗学家论述、显示出作者扎实的学问功底，堪称20世纪以人类学方法研究民间故事的典范之作。</p> <p>
Ben shu shi an zhao zuo zhe de yan jiu si lu, Zai dui shen qi gu shi jin xing le jie gou xing tai miao shu, Nong qing ta"shi shen me"zhei ge wen ti zhi hou, Zhuan ru xia yi bu, Zhui xun ta"cong he er lai", Tan tao ta de qi yuan wen ti.
<p>1893年，根据加里克撰写的民族学局1888-1889年度报告，华盛顿特区政府出版局出版了《美洲印第安人的图画文字》一书。这是世界范围内第一部以“图画文字”命名的研究性著作，几乎涵盖了人类学的所有领域，是研究印第安人图画文字的奠基之作，被多次再版，至今历久弥新。在全球人类学界、民族学界、古文字学界等领域产生了深远的影响，至今仍历久不衰。</p> <p>全书以印第安人图画文字为主线对美国本土印第安人文化的一次详尽梳理，话题几乎涵盖人类学所有领域的内容，比如生死命题、家庭生活、教育、战争、宗教、习俗、历法等等。作为文化人类学的研究成果，马勒里收集整理的图画文字首先是作为研究文化的透镜和工具
<p>1893年，根据加里克撰写的民族学局1888-1889年度报告，华盛顿特区政府出版局出版了《美洲印第安人的图画文字》一书。这是世界范围内第一部以“图画文字”命名的研究性著作，几乎涵盖了人类学的所有领域，是研究印第安人图画文字的奠基之作，被多次再版，至今历久弥新。在全球人类学界、民族学界、古文字学界等领域产生了深远的影响，至今仍历久不衰。</p> <p>全书以印第安人图画文字为主线对美国本土印第安人文化的一次详尽梳理，话题几乎涵盖人类学所有领域的内容，比如生死命题、家庭生活、教育、战争、宗教、习俗、历法等等。作为文化人类学的研究成果，马勒里收集整理的图画文字首先是作为研究文化的透镜和工具
1893年，根据加里克撰写的民族学局1888-1889年度报告，华盛顿特区政府出版局出版了《美洲印第安人的图画文字》一书。这是世界范围内第一部以“图画文字”命名的研究性著作，几乎涵盖了人类学的所有领域，是研究印第安人图画文字的奠基之作，被多次再版，至今历久弥新。在全球人类学界、民族学界、古文字学界等领域产生了深远的影响，至今仍历久不衰。 全书以印第安人图画文字为主线对美国本土印第安人文化的一次详尽梳理，话题几乎涵盖人类学所有领域的内容，比如生死命题、家庭生活、教育、战争、宗教、习俗、历法等等。作为文化人类学的研究成果，马勒里收集整理的图画文字首先是作为研究文化的透镜和工具；事实上，马勒里
罗马人，智力不如希腊人，体力不如高卢人，技术不如埃特鲁利亚人，经济不如迦太基人，但为何却能一一打败对手，建立并维持庞大的罗马帝国？ 《罗马不是一天建成的》作为系列作品中的第一部，讲述的是罗马从建国到第一次、第二次布匿战争之前的五百年间的历史。这是一个饱经苦难的漫长岁月里的故事，即使在它的鼎盛时期，它都时常处于进一步退半步的状态。罗马后来之所以能成就大业的重要原因，基本上就是在这五百年间萌芽的。就好像一个人在青少年时期积蓄起来的力量到了三十而立之年才开始了解其真正的价值一样。