✍ Scribed by 陈达
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本书为社会学家陈达于1934年进行闽粤社区的社会和经济考察后形成的一份研究报告。全书共分为两编：第一编讲传统的生活方式及其变迁，分环境及社会变迁两章；第二编讲移民的影响，分为生计、衣、食、住、家庭与婚姻、社会觉悟、教育等七章。全书讲求调查的细致与全面，以及解读的深入与系统，为民国社会学人类学田野调查的一个典型范本。
社会学;华侨研究;南洋;移民;社会学/人类学;身份认同;宗族;陈达
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<p>《南洋华侨史话》是中国文化史知识丛书之一，中国文化史知识丛书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了类古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备，希望这套丛书能多角度、多层次地反映中国文化的主流与特点，读者能够从中认识文化的基本面貌、了解中华民族的精神所系，这就是编者的最大愿望。</p> <p>对文化层次较高的成年读者以至专家来说，个人的专业
<p>林国平、王志宇主编的《闽台神灵与社会》为中国佛教社会史和客家文化史研究领域学者案头必备的参考文献。内容包括：闽台民间信仰的由来与社会基础，骨骸的替代物与祖先崇拜，台湾无祀孤魂信仰新论，闽西客家地区的妈祖信仰，台湾竹山妈祖宫历史的研究，神明崇拜与传统社区意识，台南三山国王庙创建年代考等。</p>
<p>《保生大帝信仰与闽台社会》内容简介：尽管功能论与冲突论在研究视角上存在着极大的反差，但在有关人类社会与人类行为的结构主义观上，却持有一致的看法，它们均认为“社会结构应被视为这样一种社会事实，即它在个人之外却又控制着个人的行为”，而个人的行为“主要是非个人所能造成的社会结构和社会力量的产物”。②社会学的这种结构主义的视角给我们以启发：有史以来保生大帝信仰涉及的各种人群的行为与活动，并不是行动者本人的一己之愿，行动者的这些行为在更大程度是特定时空背景下的地域社会的社会结构与社会力量型塑后的结果。</p>
<p>鸦片战争后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，农村破产，百业凋零，破产的农民和手工业者迫于生计，外出谋生，加上西方殖民者为了开发殖民地，需要大批廉价劳动力，开始在中国东南沿海大肆掠卖华工，从而形成了第一次大规模的移民浪潮。百年来的华侨史，既是一部艰苦创业的奋斗史，又是一部血泪斑斑的苦难史。海外华侨具有爱国爱乡的优良传统，他们对祖国的革命和建设积极支持，踊跃输财，作出过重大贡献，读过之后让人不禁对爱国华侨们肃然起敬。</p>