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《公主寺详释》出版说明
目录
概述
第一进院
第二进院
第三进院
编后话
📜 SIMILAR VOLUMES
<p>《兰波诗歌》共分为三册，这是其中的第二册，主要解读的是兰波通灵时期的《地狱一季》及后期诗歌。在赏析、解读中，作者开始了与兰波的心灵对话。在兰波的后期诗歌中，被魏尔伦称道的兰波风格却是兰波厌弃的，他努力尝试的正是试图摆脱的。通灵中，他最终找到属于自己的诗歌表达。正如科恩所说，“后期诗歌”是兰波在诗歌形式上的最后尝试，带有某种新的柔顺特质，但兰波似乎后悔进行这样的试验，因为接近魏尔伦的个性。于是，他在《地狱一季》力图获得解脱，其最深刻的目的就是一个顺势疗法，即用激进的表达方式清洗他的艺术生存，是在危机中与自己搏斗，是某种浓缩的精神自传。</p> <p>此外，本书附录还收录了当代有关兰波研究
《历代寺观壁画艺术》丛书第1辑共五册，分别为：《高平开化寺壁画》《应县佛宫寺壁画 朔州崇福寺壁画》《稷山青龙寺壁画 洪洞水神庙壁画 汾阳圣母庙壁画》《繁峙岩山寺壁画》《新绛稷益庙壁画 繁峙公主寺壁画》。
<p>《大同华严寺(上寺)》是上世纪80年代实测和90年代重修华严寺大雄宝殿的珍贵记录，也是对这座国宝级古代建筑进行深入研究和图文并茂的全方位展示的精美图集。山西省大同市内西隅的华严寺是我国辽、金时期的一所重要的佛教寺院，后分为上下两寺。其中上寺的大雄宝殿创始于辽、重建于金，高大雄伟，堪称我国现存古代早期佛寺殿阁中的巨构，殿内典雅的明代雕塑和宏阔的清代壁画亦享誉国内外。</p>
<p>杜诗注本甚多，以仇氏注本最为详尽。清代杜诗学繁盛，注本间出。清代的仇兆鳌花费二十年时间，搜集各家注本，此书以编年为序，因其问世较晚，故能吸收前人成果，订误补漏。所附各项资料，如传记、年谱、序跋、评论等，也收罗完备，资料极为详尽，至今仍不失为阅读杜诗的一种重要的参考书。不足是间或失于繁琐。</p>
<p>杜诗注本甚多，以仇氏注本最为详尽。清代杜诗学繁盛，注本间出。清代的仇兆鳌花费二十年时间，搜集各家注本，此书以编年为序，因其问世较晚，故能吸收前人成果，订误补漏。所附各项资料，如传记、年谱、序跋、评论等，也收罗完备，资料极为详尽，至今仍不失为阅读杜诗的一种重要的参考书。不足是间或失于繁琐。</p>
<p>杜诗注本甚多，以仇氏注本最为详尽。清代杜诗学繁盛，注本间出。清代的仇兆鳌花费二十年时间，搜集各家注本，此书以编年为序，因其问世较晚，故能吸收前人成果，订误补漏。所附各项资料，如传记、年谱、序跋、评论等，也收罗完备，资料极为详尽，至今仍不失为阅读杜诗的一种重要的参考书。不足是间或失于繁琐。</p>