✍ Scribed by 常森
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书名......Page 1
目录......Page 2
导言：我们的主题和目的......Page 6
第一编 关于《诗经》......Page 22
第一节 有效的解释，必合乎文本的规定......Page 24
第二节 对诗篇作者的认定愈可靠，阐释的有效性愈大......Page 29
第三节 有效的解释，必能较大限度地反映作者所处的语境......Page 34
第四节 有效的阐释必准确反映作者所负载的文化信息......Page 41
结束语......Page 64
第二章 上博战国楚竹书《诗论》的《诗经》学史意义......Page 66
第一节 竹书《诗论》：《诗经》学在创立初期的一种具体形态......Page 67
第二节 竹书《诗论》对认知《毛诗序》作者和年代的意义......Page 77
第三节 竹书《诗论》复原了《诗经》学发展的一些基本脉络......Page 87
结束语......Page 105
第三章 卫宏作《诗序》说驳议：——兼申郑玄子夏作《大序》、子夏毛公作《小序》说......Page 106
第一节 《后汉书》之失实......Page 108
第二节 卫宏作《序》说对其他传世文献的背离......Page 115
第三节 从《诗》学授受和《诗序》本身来看卫宏作《序》说的荒谬......Page 124
结束语......Page 129
第四章 董仲舒以贤良对策的时间以及武帝朝推隆儒术的真相......Page 135
第一节 公孙弘，一个重要的参照......Page 138
第二节 天人三策，最重要的证明......Page 143
第三节 基于董仲舒个人经历以及武帝置博士弟子、立太学等举措的考察......Page 151
第四节 武帝朝推隆儒术的真相......Page 161
结束语......Page 170
第五章 《诗经》汉宋之学的异同：——以《毛诗》说和朱子《诗》学为考查核心......Page 173
第一节 围绕文本问题形成的分水岭......Page 176
第二节 向外和向内的不同关注......Page 183
第三节 文学质素的囚禁与释放......Page 187
第四节 历史的承继......Page 193
第二编 关于屈原的诗......Page 198
第一章 屈原诗歌对原始神话传统的扬弃......Page 200
第一节 屈原诗歌对原始神话传统的否定......Page 202
第二节 屈原诗歌对原始神话传统的否定之否定......Page 211
第三节 《离骚》“占卜”模式......Page 215
第四节 《离骚》“香草”模式......Page 219
第二章 屈原诗歌“男女关系”隐喻剖释......Page 225
第一节 “求女”......Page 227
第二节 对“媒理”的焦虑和绝望......Page 237
第三节 “求男”以及“媒理”的缺席......Page 240
结束语......Page 252
第一节 会通古典与现代的共时性理解法......Page 254
第二节 以共时性理解法把握诗作内涵......Page 262
第三节 以共时性理解法把握诗作艺术特质......Page 266
结束语......Page 273
第一节 以不同的姿态立身于古代传统之前......Page 275
第二节 截然不同的艺术精神......Page 283
第三节 迥然有别的人格追求......Page 296
结束语......Page 306
第三编 关于先秦寓言......Page 310
先秦寓言广议......Page 312
第一节 寓言：“为听读对象”而存在的艺术体式......Page 313
第二节 寓言：一个被封闭的开放性结构......Page 326
第三节 能指与所指的不同结合原则：类比性寓言及举证性寓言......Page 333
第四节 能指与所指的空间结构......Page 337
第五节 寓言的使用方式：单体寓言以及寓言丛集......Page 341
第六节 寓言的演进和兴衰......Page 345
结束语......Page 363
附录：关于先秦寓言的追问......Page 367
一、寓言一定是比喻性的故事吗？......Page 369
二、寓言一定具有虚构性质吗？......Page 371
三、一般故事和寓言究竟有没有歧异？......Page 372
后记......Page 376
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