✍ Scribed by 蕭啟慶
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China -- Civilization -- 960-1644;China -- History -- Yuan dynasty, 1260-1368;Civil service -- China -- Examinations -- History;China -- Ethnic relations -- History;Civil service -- Examinations;Civilization;Ethnic relations;Yuan Dynasty (China);China;Statstjänstemän -- historia -- Kina
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台灣自19世紀末被滿清割讓給日本，歷經1945年二戰結束與1949年兩岸分立，長期累積的省籍、族群、民族、國家統治等問題，觸及了人群分類、集體認同、集體記憶、歷史敘事、民族主義、公民身分、文化建構、情感連帶等各個層次的不同面向。這些都是自18世紀末民族主義及民族國家統治模式興起的兩百多年來，現代社會普遍存在的重大議題。 本書廣泛分析台灣獨特的族群、民族與現代國家現象，同時關注當代中國的經驗，深入發掘背後的理論意涵。各章主題涵蓋了台灣在戰後初期所出現的「三個祖國」的國家認同競爭、1950年代國民黨政府招收海外僑生政策的曲折變化、1960年代台灣社會科學界開始盛行的「中國現代化」研究
本書共收論文十二篇，是日本學者高津孝先生多年研究中國古代文學特別是宋代文學的成果。這些論文集中論述了科舉制度對宋代文學的影響，其視角是獨特而多方位的，如從行卷角度論述宋代作家的創作，從文學典型化的過程看唐宋八大家的成立，從科舉制度下的評點看蘇軾作品的接受史。另有幾篇文章分別探討了明代通俗文學的創作，清代琉球國的古典文學創作。本書所收文章充分體現了日本京都學派研究方法的特點。
<p>本文的宗旨，實際上是欲以徽州這在中國近世社會中以強固宗法制聞名的典型區域為探討對象，該地區生態環境的貧瘠所導致農業生產能力不足、商業的興盛、宋元時文風的鼎盛與獲取進士與鄉貢科名的眾多，理學滲透的根深柢固，與明中葉該地區顯著的貧富差距與社會浮盪不安，成為觀察此地區強固宗族制度的有利視角。本文嘗試以長時段的視野，觀察宋明間徽州宗族制度的發展演變，探討不同時間、不同歷史情境下造成近世徽州宗族制度開展與強化的原因，以及該地區宗族制度強固聞名的癥結，並藉此作為瞭解中國近世社會宗族發展的一個參考指標。本文嘗試論證，徽州的生態的貧瘠與貧富的懸殊等造成的社會不安，是該地區宗族制度強固的癥結原因，而理學的
誠如Heidegger 所言，現代科技是人類的天命（d e s t i n y），不論好壞與否，我們都無法擺脫與它的密切關係。而現代社會中，科技至上的意識型態更主導了文化與消費，改變人類的互動模式，形成了新的統制現象。但藉著對應外在環境制約的思想與認知，人類也掌握了科技的可能性，使社會結構朝「個體化」的方向發展，人類得以自我參與、形塑整個世界，如此所展現的才是真正的天命，並非逆來順受的宿命。本書作者即透過對當代社會的觀察，以明顯或隱晦的手法，搓揉「個體化」的核心觀念與現代社會的現象，點出了現代人所應共同思考的問題。