✍ Scribed by [美]马吉德·法赫里
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内容简介 · · · · · ·
根据纽约哥伦比亚大学出版社和伦敦朗文出版社1983年版译出。
本书研究信仰伊斯兰教的各民族,在哲学和神学中所体现出来各种思潮和倾向及近现代的发展。主要内容包括：希腊、亚历山大和东方的遗产；早期政治的和宗教的紧张关系；九世纪系统的哲学写作的开始等。
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版权页
前言页
目录页
引言
第一章 希腊、亚历山大和东方的遗产
一、七世纪时近东的舞台
二、哲学原著的翻译
三、新柏拉图的基础：伪《亚里士多德神学》和《原因书》
四、波斯和印度的影响
第二章 早期政治的和宗教的紧张关系
一、宗教--政治的派别
二、伊斯兰经院哲学(凯拉姆)的出现
第三章 九世纪系统的哲学写作的开始
一、伊斯兰第一位有创造性的哲学著述家：铿迪
二、自然主义的产生及其对伊斯兰教理的挑战：伊本·拉旺迪和拉齐
第四章 伊斯兰新柏拉图主义的进一步发展
一、法拉比
二、伊本·西那
第五章 新毕达哥拉斯哲学及哲学科学的普及
一、哲学，高雅之士们的女佣
二、兄弟社的数学--哲学的先决条件
三、兄弟社的宇宙论和形而上学
四、兄弟社的心理学和认识论
五、结论
第六章 十世纪哲学文化的传播
一、艾布·哈扬·陶希迪
二、米斯卡威赫
三、叶海雅·本·阿迪
第七章 哲学和教理的相互影响
一、神学唯理论黯然失色
二、艾什阿里学派及由原子和偶因合成的偶因论形而上学的系统阐述
三、新柏拉图主义的系统反驳：加扎利
第八章 伊斯兰神秘主义(苏非主义)的产生和发展
一、禁欲主义的起源
二、泛神论的倾向：巴斯塔米(或比斯塔米)、哈拉季等人
三、综合性和系统化--加扎利和伊本·阿拉比
第九章 阿拉伯--西班牙插曲及逍遥学派的复兴
一、穆斯林的西班牙内哲学思索的开端：伊本·迈萨拉、迈季里梯和伊本·巴哲
二、伊本·图斐勒及思想趋向真理的自然进步
三、伊本·鲁世德及对亚里士多德哲学的捍卫
第十章 阿维森纳之后的发展：照明及对逍遥学派的回击
一、舒赫拉瓦尔迪
二、照明主义随后的发展：萨德尔丁·希拉齐(穆拉·萨德拉)及其后继者
第十一章 神学的反击和重建
一、严守字面意义的倾向和新罕伯里主义：伊本·哈兹姆、伊本·泰米叶和穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜
二、节制和衰落：法赫尔丁·拉齐、奈季姆丁·奈萨菲、伊吉、朱尔贾尼和巴朱里
三、反击和重建：伊本·赫勒敦
第十二章 近代和当代的趋向
一、现代主义精神的形成：贾马勒丁·阿富汗尼和穆罕默德·阿卜杜
二、印度的现代主义：赛伊德·艾哈迈德·罕、阿密尔·阿里和穆罕默德·伊格巴尔
三、当代的哲学舞台：原教旨主义、现代主义和存在主义
四、其它新近的发展：实证主义和社会主义
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