✍ Scribed by 王铭铭; 王斯福 主编
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本书收入了1997年8
月于北京召开的“乡土
社会的秩序、公正与权威
研讨会”论文共十一篇。
虽然这些论文有各自的
风格，但是，所有论文均
关注中国乡土社会的文
化与权力问题，强调了基
层社会的深入考察对于
理解中国社会及其变迁
的重要性。本书也代表了
一次社会人类学与法学、
政治学的跨学科试验。
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<p>本书透过法律人类学的视角对华北的一个普通村落进行了实地的人类学田野考察，作者试图深入探讨乡土社会中权威的“多元性”及各类权威的建立过程和条件，还试图在国家法律与地方社区的“习俗观念”之间找到可以沟通与相互和谐运作的途径。</p>
<p>最近的十多年，中国农村正在发生着空前的巨变：村民正在日益理性化，乡村社会呈现出“结构混乱”的态势，共同体不断趋于解体，传统的地方性规范式微，无法内生出权威和秩序……今天的乡村社会更需要国家权力的进一步深入，以遏止农村黑恶化的暗流，保证基本的秩序与公正，促进新的稳定结构早日形成。</p>
<p>最近的十多年，中国农村正在发生着空前的巨变：村民正在日益理性化，乡村社会呈现出“结构混乱”的态势，共同体不断趋于解体，传统的地方性规范式微，无法内生出权威和秩序……今天的乡村社会更需要国家权力的进一步深入，以遏止农村黑恶化的暗流，保证基本的秩序与公正，促进新的稳定结构早日形成。</p>
<p>本书原名《儒家伦理与秩序情结》，于1989年由台北巨流图书公司出版，乃笔者开授“中国社会思想史”多年来教学相长的结晶，主要从社会学的角度分析中国社会思想的孕育和发展大势，与八年后由同一公司出版的《思人风云》是姐妹篇。前者处理传统时代的思想概况；后者跟踪自鸦片战争以来的变化脉络。 儒家思想是传统中国人的价值来源，支配中国人的思想行为达二千年，但自西潮掩至，加上现代化巨浪的连番冲击，儒家思想在洋务运动期间（1861—1894）还是一枝独秀，到了新文化运动之际（1915一1921），只在短短半个世纪之间，就已成为众矢之的了。其后国共内争，奉马克思主义为圭臬的中国共产党取得政权，儒家思想就更命途
<p>历史研究严重依赖史料，没有史料就没有历史研究。因为吐鲁番考古事业的进展，这个地区的历史资料越来越丰富。特别是中世纪，与同时期的中国其他地域（甚至盛唐时期的长安、洛阳）比较，吐鲁番历史研究的资源毫不逊色。很多课题在其他地域无法开展，而在吐鲁番历史的研究中却可以畅通无阻。利用新出的吐鲁番文献，研究中世纪的吐鲁番社会--社会秩序与社会生活，关涉到国家制度、宗教与管理、户籍、婚姻和民众生活等社会面貌与历史变迁，这些论文都从一个特定视角提供了历史观察，虽然无法全面，但不乏片面深刻。</p>
<p>历史研究严重依赖史料，没有史料就没有历史研究。因为吐鲁番考古事业的进展，这个地区的历史资料越来越丰富。特别是中世纪，与同时期的中国其他地域（甚至盛唐时期的长安、洛阳）比较，吐鲁番历史研究的资源毫不逊色。很多课题在其他地域无法开展，而在吐鲁番历史的研究中却可以畅通无阻。利用新出的吐鲁番文献，研究中世纪的吐鲁番社会--社会秩序与社会生活，关涉到国家制度、宗教与管理、户籍、婚姻和民众生活等社会面貌与历史变迁，这些论文都从一个特定视角提供了历史观察，虽然无法全面，但不乏片面深刻。</p>