本書以戰國至隋唐作為一個時段,提出漢唐間為「中古」,戰國至秦朝則為「上古」至「中古」的過渡時期。以漢唐間為「中古」的時代區分,主要是著重於儒教治國原理的建立與實施,期以建立禮治世界。唐朝「貞觀之治」所樹立的政風,可說是這種境界的實現。 漢以後,儒教治國原則取代法家治國原理,而成為傳統中國的特質。所以漢唐這一段歷史充分發揮承先啟後的作用,尤其是唐朝的典章制度光被四表。漢唐間在古典禮經指導下,除致力建設禮治世界外,也致力法制化諸制度。到隋唐時期而有輝煌成果,進而影響東亞諸國。其最重要的成就是禮典與法典體系的完成。禮典如《大唐開元禮》,法典如律、令、格、式,尤其《(故)唐律疏議》,均成為後世立法的
中國中古的地藏信仰
✍ Scribed by 莊明興
- Publisher
- 國立臺灣大學出版中心
- Year
- 1999
- Tongue
- Chinese
- Leaves
- 251
- Category
- Library
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✦ Synopsis
在佛教史的研究領域中,研究課題一直是以教義史、教團發展史為主要的方向。近年來,歷史學界開始將學術眼光轉移至文化史的研究上,尤其是對一般民眾的生活史、文化史的研究工作開始蓬勃的開展。地藏菩薩是中國四大菩薩之一,已不限於佛教範疇,成為民間信仰的共同成分。但若檢視地藏經典《大方廣十輪經》或是《大乘大集地藏十輪經》,其中所顯示的地藏信仰內容,與今日我們所習知的地藏菩薩有相當差異。地藏信仰的內涵的轉變是經由何等歷史情境使然?對地藏信仰的影響是什麼?又影響了中國死亡文化什麼?研究時間斷限從地藏信仰傳入中國五、六世紀開始到地藏信仰轉向冥界救贖並且逐漸定型的唐末五代,即是以中古時期為主。
本文首先檢論佛教菩薩觀以及大乘佛教菩薩信仰的起源,再討論地藏菩薩信仰的起源及其在印度的發展、傳入中國的時間等。第二章論唐代前期的地藏信仰,重點在玄奘新譯的《大乘大集地藏十輪經》對地...
在佛教史的研究領域中,研究課題一直是以教義史、教團發展史為主要的方向。近年來,歷史學界開始將學術眼光轉移至文化史的研究上,尤其是對一般民眾的生活史、文化史的研究工作開始蓬勃的開展。地藏菩薩是中國四大菩薩之一,已不限於佛教範疇,成為民間信仰的共同成分。但若檢視地藏經典《大方廣十輪經》或是《大乘大集地藏十輪經》,其中所顯示的地藏信仰內容,與今日我們所習知的地藏菩薩有相當差異。地藏信仰的內涵的轉變是經由何等歷史情境使然?對地藏信仰的影響是什麼?又影響了中國死亡文化什麼?研究時間斷限從地藏信仰傳入中國五、六世紀開始到地藏信仰轉向冥界救贖並且逐漸定型的唐末五代,即是以中古時期為主。
本文首先檢論佛教菩薩觀以及大乘佛教菩薩信仰的起源,再討論地藏菩薩信仰的起源及其在印度的發展、傳入中國的時間等。第二章論唐代前期的地藏信仰,重點在玄奘新譯的《大乘大集地藏十輪經》對地藏信仰的影響。第三章分析唐代後期地藏信仰開始往死後救贖發展的主因,將分析中晚唐時出現的二部地藏偽經,對地藏信仰與十王信仰結合的影響,尤其側重討論《地藏菩薩本願經》的影響力,最後分地藏造像、地藏菩薩十齋日以及密教對地藏信仰的影響三部份,分析唐代晚期到北宋初期地藏信仰的實例。
✦ Table of Contents
封面
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