中国的思想与制度

✍ Scribed by 费正清编

• Publisher: 世界知识出版社
• Year: 2008
• Tongue: Chinese
• Leaves: 540
• Series: 费正清文集
• Category: Library

✦ Synopsis

本书由费正清主编，由美国远东协会中国思想文化研究会召集十几位汉学专家分别撰述而成。由于各位作者都是各自研究领域的权威学者，使本书成为一部在当时富有创见且影响深远的著作。全书分为两个部分：第一部分阐述了国家的权力运用和思想流派之间的联系。第二部分探讨的是在中国传统社会秩序中思想所扮演的角色，尤其是那些影响官僚阶级的思想。这些论文的覆盖面很广，诸如：研究诸子百家的思想渊源；界定关键术语；描述、评价一些思想观念的发展历程；讨论价值观念的沿革；记述学术取向的变迁；分析外来观点在中国的发展，等等。这是一部影响美国几代汉学家和公众对古今中国的研究和阅读取向的专著，被誉为西方对中国文化与制度进化比较研究的代表作。

✦ Table of Contents

封面
书名
版权
出版前言
目录
前言
引言：方法和内容
一、原因和方法
二、概念与主张
三、内容的主要分支和趋势
四、中国思想的政治定位
五、丰富的研究课题
中国知识史初探
一、知识史的概念
二、20世纪中国知识史研究
历史年表
第一部分 国家权力运用中思想的作用
中国汉代天文学及天文学家的政治职能
一、中国古代专制及其制约问题
（一）问题
（二）自然征兆对统治者的制约
二、与自然现象相关的数据
（一）统计数据分析
（二）自然现象数据解读
（三）征兆和事件之间的时间关系
（四）征兆的批评对象
（五）批评家
三、历法的政治性
四、影响科学发展的因素
五、政治兴趣的主导地位
隋朝意识形态的形成（581—604年）
一、假说简介
二、隋初的问题
三、杨坚（隋文帝）：传记和性格形成期的影响
四、隋朝意识形态的形成
（一）道教
（二）儒学
（三）佛教
宋初改革家：范仲淹
一、导言：儒家理想主义与权力结构
二、范仲淹的重要意义
三、改革任官制度
四、整顿地方吏治
五、循例升迁与举官责任制度
六、皇权至上
七、改革派与反对派
八、结论
晚明东林运动
一、导言
二、明朝晚期的中国
三、十六世纪晚期的体制冲突
（一）明朝的统治结构
（二）作为摩擦源头的内阁
（三）反内阁情绪的兴起
四、东林书院与东林党
（一）东林书院的创立
（二）东林书院的哲学信条
（三）书院的政治影响力
（四）反对派的胜利
五、东林党与魏忠贤
（一）东林派的重新崛起
（二）魏忠贤的兴起
（三）东林党罹难
（四）东林党人溃散的后果
六、结论
从17世纪看中国君主专制与儒家理想
一、导言
（一）黄宗羲作品的目的
（二）中国的复兴
二、古代儒家统治的原则
（一）人君与暴君
（二）法律
（三）廷臣
（四）置相
（五）宦官
（六）学校与国家
（七）取士制
（八）胥吏
（九）土地改革
1. 田地的保有与田赋
2. 重新分配田地与井田制
3. 改革田税
（十）其他改革
三、结论
近来的评价
条约下的共治
一、外国势力参与中国政府
二、共同统治作为传统机制
“征服王朝”模式概述
（一）外在基础
（二）士绅阶层的利用
（三）国内控制系统
（四）文化作为中心的焦点
三、条约制度的起源
（一）西方早期在亚洲的工厂网络
（二）进贡制度下的中国工厂
（三）条约下通商口岸得以按照传统继续生存下来
（四）早期条约下的共同治理
四、满族征服和英国对中国的入侵
1. 中国边疆的大本营
2. 守备力量的保证
3. 征用地方协助
4. 入侵者的特权和剥削者的角色
5. 经济发展
6. 共同管理
五、民族主义使共治黯然失色
（一）合作政策当中的共治因素
（二）中国知识分子日益强烈的民族主义回应
第二部分 社会秩序中的思想与官僚
中国阶级结构及其意识形态
一、劳动分工和社会分册
二、以成就为准则
三、结构背景
四、阶级结构：官民和平民
五、阶级结构：“贱”民
六、官僚政治的权力基础
中国科举制中的地区、家庭与个人
一、自由机会的理想及其实现
二、地区间竞争下的地方性代表（655—1279）
三、地区间自由竞争背景下的社会集团代表
四、地区配额阶段
儒家思想与中国宗教的相互作用关系
一、儒家思想的宗教因素
（一）“理性的”儒家思想与宗教生活的事实
（二）孔子不可知论的问题
（三）儒家思想与一些主要观念的关系
1. 上天和天定
2. “知天命”
3. 阴阳和五行理论
（四）儒家对祭祀和祭祖的强调
二、道德和宗教的分离
三、中国宗教的结构特点
（一）专门宗教
（二）一般宗教
四、中国宗教组织上弱势的一些因素
（一）对宗教组织政治上的镇压和控制
（二）多神信仰也是削弱因素
（三）魔法和宗教组织
五、结论
“报”作为中国社会关系基础的思想
士不遇：对一种类型的“赋”的注解
明朝和清朝早期社会的士大夫理想：绘画中的表现
一、前言
二、明朝社会和艺术的风格
（一）社会风格
（二）绘画
三、画院反画院主义的自相矛盾之处
（一）绘画的“北派”和“南派”
（二）儒家对佛教美学的选择
（三）直觉的惯常化
（四）官僚机构和老套美学：对其联系的否定
四、折中主义和鉴赏能力
（一）南北两派之间界限的淡化
（二）艺术家和鉴赏家
五、结论：现代化对士大夫理想的侵蚀
（一）对“没落”判断的相关性
（二）民族主义：文化的变革和官僚机构的专业化
编者注
注释
索引
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校订后记
封底