中国服饰美学史

✍ Scribed by 蔡子谔

• Publisher: 河北美术出版社
• Year: 2001
• Tongue: Chinese
• Leaves: 941
• Category: Library

✦ Synopsis

《中国服饰美学史》从我国服饰美学的实际出发，十分强调服饰美学的现实意义和实用价值。在蔡子谔的笔下，中国服饰是人类文化乃至审美文化最早的物态化形式之一；是作为物质形式即物质文明，敏锐、全面而深刻地反映着诸如政治、经济、军事、宗教、道德、法律、文化等观念形态或曰精神文明的外在感性显现形式之一；也是人们心灵深处的审美文化心理、审美意识、审美趣味和审美理想等外化或曰直观化的审美形态之一。因此，它便有可能为政治学、经济学、军事学、宗教学、法学、文化学、文学艺术等提供以中国服饰审美文化为独特研究视角的研究领域；完全有可能为从事古代历史题材创作的艺术家们在历史与美学的文化背景下，认识诸多对立统一的辩证美学关系，进行艺术创作通过帮助。

✦ Table of Contents

封面页
书名页
版权页
前言页
目录页
绪论
一、中国服饰美学史的对象和任务
二、中国服饰美学史的研究方法
三、中国服饰审美文化的美学特征
第一编 先秦时期(上)
第一章 人类物质生产劳动与服饰工具化的潜在审美文化特征
第一节 人类物质生产劳动与服饰缘起的劳动工具化
第二节 旧石器和新石器时期服饰审美意识萌芽与发展
第三节 原始服饰文化的工具性与审美性的统一
第二章 祭服的“滥觞时期”和“图腾时期”
第一节 祭服“滥觞时期”的致用功利特征
第二节 祭服“图腾时期”的图符化审美特征及其祝融化“鸾”的图符演绎
第三节 “龙”、“凤”图腾崇拜与伏羲氏、神农氏等人格神的图符化
第四节 “宗彝”、“藻”等器物神的图符化
第五节 祭服分期问题的几种形态的对应比较
第三章 祭服之“芾”：隐障和昭彰生殖器的遗制
第一节 关于祭服之“芾”及其“黼黻”纹饰的考释
第二节 隐秘而神秘的榛狉世界：原始先民的生殖巫术和生殖崇拜
第三节 冕服之“芾”与“黼黻”纹饰的崇拜生殖器(即生殖力)的遗制
第四章 图腾服饰是中华民族审美意识最古老的起源
第一节 “羊人为美”：图腾服饰是中华民族审美意识最古老的起源
第二节 从“羊人为美”到“羊大则美”所体现的服饰文化审美意识的历史嬗变
第五章 古老审美意蕴在图腾崇拜的历史积淀中的同一
第一节 殷墟白石雕像特殊美饰部位的特殊审美意蕴
第二节 “头饰”和“芾饰”的审美意蕴在图腾崇拜的历史积淀中归于同一
第一编 先秦时期(中)
第六章 冕服完备形制形成时代的历史概述
第一节 毛公鼎铭文中的“虎冕练里”
第二节 冕服完备形制的形成时代
第七章 冕服的具体形制及其等级差异和种类
第一节 冕服完备的具体形制
第二节 冕服形制的等级差异和种类
第八章 冕服是维护宗法制度“礼乐”文化的形象化身
第一节 “礼乐”文化与冕服文化的内在联系
第二节 冕服在祭礼中所体现的“天人关系”及其审美文化意义
第九章 冕服审美文化体现的“君权神授”的政治思想
第一节 冕服具有“绝地天通”的特殊功用
第二节 冕服是“天人感应”的“有用的对象形式”
第三节 冕服体现的“天人感应”与“君权神授”的必然联系
第十章 冕服文化的“比德时期”及其章纹的审美意蕴
第一节 关于中国古典美学的“比德”审美范畴
第二节 “衮冕”之“衮”的“比德”审美意蕴
第三节 冕服上衣所绘“日、月、星辰”等的“比德”审美意蕴
第四节 “藻”纹饰的“比德”审美形态和审美蕴涵
第五节 冕服下裳所绣“粉米、黼、黻”等的“比德”审美意蕴
第十一章 冕的形制、纹饰及其佩饰的“比德”审美现象和“遮蔽”审美经验
第一节 冕的形制、纹饰及其“玉”的“比德”审美现象
第二节 佩玉之“五德”的审美蕴涵
第三节 “和氏璧”——玉之美质与崇高精神的统一
第四节 玉藻与大佩的“三玉相贯”和音乐之美
第五节 冕之“綖”、“瑱”、“旒”的社会伦理蕴涵
第六节 冕旒：“欲盖弥彰”的黠慧审美心理的独特体现
第十二章 “障”和“彰”：服饰美与诗美的二律背反
第一节 “衣隐”之“障”与滑稽(幽默)及其含蓄诗美
第二节 “衣隐”之“障”与“衣移”之“彰”的二律背反的丰富美学内涵
第十三章 凶服的“五服”之制与负面审美价值的体现
第一节 凶服的“五服”之制与丧礼
第二节 “凶服”：以负面审美价值的物化形态来表达哀伤情感
第十四章 深衣审美文化独具的形式美及其意蕴美
第一节 深衣形制的“十有二幅，以应十有二月”
第二节 深衣之制体现的“天人合一”深刻哲学内蕴
第三节 深衣“袂圆应规”、“曲袷应方”的伦理美学内涵
第四节 深衣“负绳及踝以应直”的“象德”意蕴
第五节 深衣形制的“圆规”、“方矩”与社会伦理范畴的“容”、“政”、“义”之审美关系
第六节 深衣“象德”审美现象所蕴涵的传统文化渊源
第七节 深衣形制的“齐平”与社会伦理范畴的“心”、“志”的审美关系
第十五章 弁服、玄端、袍的形制及其质朴自然的服饰风格美
第一节 弁服、玄端、袍的形制及其审美特征
第二节 错采镂金和质朴自然的两种服饰风格美
第三节 弁服、玄端、袍等质朴自然的服饰风格美
第十六章 裘服文化包孕的丰富历史文化风习及其深湛哲学美学内涵
第一节 裘服文化所包孕的丰富社会历史文化风习
第二节 裘服文化所蕴涵的哲学方法论和伦理道德观
第三节 裘服文化所蕴涵的“诙谐”审美形态
第四节 帝王赏赐貂裘是其“示以仁德”的特殊服饰文化现象
第十七章 命妇“六服”的形制及其审美文化特征
第一节 袆衣、揄狄、阙狄：命妇祭服的形制特征和纹饰意蕴
第二节 “鞠衣”亦即“蚕服”体现的“务劝农桑”思想
第十八章 如火如荼：蔚为壮观的军戎服饰
第一节 “髹其甲体”的军戎服饰及其审美特征
第二节 金属甲胄的出现及其装饰之美
第十九章 彪炳史册的赵武灵王“胡服骑射”的军戎服饰变革
第一节 赵武灵王“胡服骑射”即军戎服饰变革的始末
第二节 赵武灵王的军戎服饰美学思想及其服饰认识论
第二十章 《诗经》展现的服饰审美文化的历史时空
第一节 “黻衣绣裳”：《诗经》历史时空中的衣冠审美文化世界
第二节 “副笄六珈”：《诗经》历史时空中的服饰审美文化世界
第三节 《诗经》服饰审美文化与“赋、比、兴”的审美关系
第一编 先秦时期(下)
第二十一章 孔子以“礼乐”教化为目的论的服饰审美文化思想
第一节 孔子以“礼乐”教化为目的论的服饰审美文化纲领
第二节 孔子服饰审美文化观所反映的政治主张和礼仪规范
第三节 文质彬彬：孔子服饰美学思想的内容与形式的统一
第四节 孔子“文质彬彬”服饰美学思想的观念形态的深刻“礼乐”内涵
第五节 “尽善尽美”：孔子服饰穿着审美文化思想所体现的伦理风范和道德理想
第二十二章 墨子实用主义的“非乐”服饰美学思想
第一节 墨子“万人不可衣短褐”的狭义“非乐”观
第二节 墨子“衣服带履，便于身”的服饰审美文化的广义“非乐”观
第三节 墨子关于“染苍”、“染黄”的服饰审美文化与社会审美风尚的关系
第二十三章 孟子服饰美学思想的美感普遍性及其所体现的个体人格美
第一节 孟子关于人的美感的普遍性观点是他服饰审美文化的美学基础
第二节 孟子服饰审美文化思想高扬人的道德精神人格美
第三节 孟子服饰美学思想所蕴涵的社会意义和伦理内容的“真”、“善”之美
第二十四章 老子“小国寡民”的理想社会和服饰美学思想
第一节 老子“五色令人目盲”的服饰审美文化辩证观点
第二节 老子“道”的感性显现及其“小国寡民”的服饰审美文化理想
第二十五章 庄子“万物与我为一”的服饰美学思想
第一节 “寂寞无为”的“道”对庄子服饰美学思想的烛照
第二节 庄子对儒家服饰审美文化观念及现象形态的尖锐批判
第三节 “解衣般礴”的服饰审美文化观与“游心于物”的哲学观的同一
第二十六章 荀子服饰美学思想体现的明确“礼制”即“法”的观念
第一节 “衣欲有文绣”：对于服饰文化审美要求的充分肯定
第二节 荀子服饰美学思想体现的“贵贱有等”的“隆礼至法”观念
第三节 荀子对于“象刑”——以象征性惩恶儆尤这一寓意形式和负面服饰文化审美价值来体现法律效应的否定
第二十七章 屈原《离骚》等展现的“香草”服饰审美文化的诗美境界
第一节 诗人“余幼好此奇服兮”的峻洁修美着装形象
第二节 “香草”服饰审美文化的“缤纷繁饰”和“芳菲弥章”
第三节 “香草”服饰文化形态是“九死未悔”的崇高审美抉择
第四节 楚辞形象再现的南国荆楚地区的服饰审美文化习俗
第二十八章 韩非以“法治”为核心的服饰美学思想
第一节 韩非的功利主义是其服饰审美文化观的美学思想基础
第二节 “质”与“饰”所体现的服饰审美文化的“非礼”观
第三节 韩非“法治”观念折射于服饰审美文化的方方面面
第四节 “郑人置履”所揭示的从着装主体出发的置装、设计原则
第二编 秦汉时期
第二十九章 秦朝冕服：符应“水德”的袀玄
第一节 袀玄是符应“水德”的秦朝特殊冕服
第二节 袀玄与儒家“礼乐”文化及其形式美之间的联系
第三十章 秦兵马俑折射的军戎服饰审美文化的灿烂历史光辉
第一节 秦兵马俑军戎服饰审美文化的丰富内涵
第二节 秦兵马俑军戎服饰的形式美特征
第三十一章 “汉官威仪”的服饰审美文化特征
第一节 西汉初年的服饰概述
第二节 东汉服制及“汉官威仪”的精神内核
第三十二章 威仪之“汉冠”所体现的文化意义及其审美理想
第一节 “威仪”之“汉冠”的形制及其他
第二节 “威仪”之“汉冠”所体现的文化意义及其审美理想
第三节 “威仪”之“汉冠”所包孕的历史内涵和美学意蕴
第三十三章 汉代佩绶形制、文采体现的封建等级制度及其美学蕴涵
第一节 佩绶形制、文采及其所体现的封建等级制度
第二节 佩绶内容美和形式美、艺术美和现实美相统一的美学蕴涵
第三十四章 汉代妇女服饰及“堕马髻”、“金步摇”等发髻、发饰表现的女性审美时尚
第一节 汉代命妇和一般妇女服饰审美趣尚的差异
第二节 汉代妇女“金步摇”、“堕马髻”等发饰、发髻表现的女性审美时尚
第三十五章 《淮南子》“美与自然之道”的服饰美学思想
第一节 《淮南子》服饰美学思想的根基：“美与自然之道”
第二节 《淮南子》服饰文化之美的多样性、相对性和客观性
第三十六章 董仲舒《春秋繁露》以“天命”说为内核的服饰美学思想
第一节 《春秋繁露》的“容服可威”说及其服饰审美文化内蕴
第二节 董仲舒“服制”美学思想的“天命”规定内涵和“礼制”本质特征
第三编 魏晋南北朝时期
第三十七章 “魏晋风度”与魏晋南朝服饰审美文化的流变
第一节 “魏晋风度”的形成与魏晋服饰审美文化的关系
第二节 “魏晋风度”的人的觉醒与服饰审美文化的流变
第三节 魏晋南朝“帢”等首服的形制及其审美特征
第四节 “风流相仿，舆台成俗”：魏晋南朝服饰审美文化风习的变易
第五节 魏晋南朝“木屐”文化及其“屐齿”问题的考究
第三十八章 魏晋南北朝衣冠制度及南北服饰审美文化的交融
第一节 魏晋南朝的衣冠制度
第二节 魏晋南朝的衣冠审美文化特征
第三节 “孝文改制”：北魏衣冠审美文化的变革
第四节 北朝鲜卑族衣冠服饰审美文化的特征
第五节 裤褶：南北服饰审美文化融合的典型
第三十九章 葛洪《抱朴子》朴素的辩证服饰美学思想
第一节 葛洪朴素的辩证服饰美学思想的比较观
第二节 《抱朴子》朴素的辩证服饰美学思想的时代观
第四十章 王嘉《拾遗记》展现神话传说的服饰审美文化世界
第一节 “三皇五帝”神话世界中的“轩辕”即“轩冕”
第二节 “羽衣”：道家服饰审美文化的感性显现
第三节 “志怪”服饰审美文化世界诸逸事趣闻的认识价值
第四十一章 《世说新语》品藻人物、清谈玄理的服饰审美文化观念
第一节 “重才情”、“赏仪容”：品藻人物的服饰审美文化观念
第二节 “崇思理”、“标放达”：清谈玄理的服饰审美文化观念
第四编 隋唐五代时期
第四十二章 隋唐衣冠审美文化的规范化、等级化和审美化
第一节 梁陈、隋朝的“厘定服制”及其衣冠审美文化的嬗变
第二节 “唐因隋旧”：衣冠制度的规范化、等级化和审美化
第三节 唐代衣冠审美文化体现的权位等秩与审美价值的正比关系
第四节 承唐启宋的五代衣冠服饰审美文化的“中介”特色
第四十三章 “盛唐之音”的服饰审美文化特征及其美学思想
第一节 广义“盛唐之音”的服饰审美文化蕴涵及其美学特征
第二节 李白服饰审美文化观念的“盛唐之音”
第三节 杜甫的“诗史”和白居易的“讽喻诗”所反映的服饰美学思想
第四节 “霓裳羽衣曲”与西域服饰审美文化的影响
第四十四章 “唐人尚肥”与服饰文化的时代审美趣味
第一节 “唐人尚肥”的独特时代审美趣味
第二节 雍容华贵所体现的“唐人尚肥”服饰文化美趣
第三节 “广袖之襦”和“秀襟小袖”与丰肥之美的审美辩证关系
第四十五章 洋溢生命和青春之美的唐代妇女发髻、发饰和面饰
第一节 焕发青春女性蓬勃生命力和创造力的唐髻
第二节 发饰和面饰的金碧珠翠、流光溢彩之美
第三节 雕绘满眼的发饰、面饰对于服饰审美文化的若干规律性体现
第四十六章 隋唐五代军戎服饰：物态化的崇高审美范畴
第一节 隋唐五代军戎服饰的基本形制及其演进嬗变
第二节 隋唐五代军戎服饰是崇高审美范畴的物态化
第五编 宋辽金元时期
第四十七章 程朱理学影响下的宋代衣冠服饰审美文化
第一节 “黄袍”蕴涵的皇位、皇权的由来及发展
第二节 宋代繁文缛节的冕服改制及其朝服、公服和时服形制
第三节 程朱理学的深刻影响与宋代冕服的频繁改制
第四十八章 朱熹以理学为精神内核的服饰美学思想
第一节 朱熹理性本体论的服饰美学思想
第二节 朱熹理性本体论的服饰审美文化思想
第三节 朱熹服饰美学思想的伦理学本体论蕴涵
第四节 朱熹“中庸”与“中和”的服饰美学思想特色
第四十九章 幞头的嬗变和创新所体现的一般性和特殊性规律
第一节 幞头：宋元首服的渐次嬗变和不断创新
第二节 幞头的演进——服饰美学一般规律与特殊规律的统一
第五十章 释、道服饰审美文化的殊异美学特征
第一节 佛教服饰审美文化的流变及其特征
第二节 道家的“羽化”成仙思想与“羽衣”服饰审美文化
第五十一章 宋代士庶服饰文化的儒雅化审美趋向
第一节 《清明上河图》中的宋代士庶服饰审美文化
第二节 宋代“袍、衫”审美文化世界的丰富性
第三节 东坡巾：宋代首服崇儒尚雅的审美趋向
第四节 宋代士庶服饰文化儒雅化审美趋向的原因及其特征
第五节 宋代军戎服饰审美文化的儒雅化变异现象
第五十二章 “褙子”的演进过程及其广泛适应性的审美文化特征
第一节 “褙子”嬗变演进的历史过程及其形制特征
第二节 “褙子”：宋代男女、贵贱、朝野、文武皆着的独特服饰文化现象
第五十三章 辽代衣冠的“分庭抗礼”及其军戎服饰的契汉融合
第一节 辽代“分庭抗礼”的朝服之制及一般服饰
第二节 辽代军戎服饰审美文化的契汉融合
第五十四章 金代衣冠、军戎服饰的审美文化特征
第一节 金代衮服章纹的变异及其衣冠服饰的“尚文”趋向
第二节 金代军戎服饰“蹋鸱”的审美意蕴和“紫茸军”等的由来
第五十五章 元代蒙古族“质孙”的礼乐文化精神及其妇女、军戎服饰审美文化特征
第一节 元代服制“遵行汉法”及其“质孙”的礼乐文化精神
第二节 元代妇女的“罟罟冠”和“黄粉涂额”的冠饰及面饰
第三节 元代军戎服饰整体装束的实用性、民族性和审美性
第六编 明清时期
第五十六章 “补服”：明清封建社会等级制度的服饰审美形态新标志
第一节 “补服”的形制及其文武“补子”的图像与品秩
第二节 “补服”体现等级制度的服饰审美形态和文化形态
第五十七章 明代衣冠服饰与一般服饰的时代审美文化特点
第一节 明代衣冠的“复古”与对元代蒙古族服制的“扬弃”
第二节 明代一般服饰的“世俗化”审美文化趣尚
第五十八章 “凤冠霞帔”的蹙金之美与“四？衫”的通脱之美的统一
第一节 “凤冠霞帔”：命妇服饰蹙金结绣之美的典型
第二节 “四？衫”和“水田衣”等体现的通脱随意之美
第五十九章 明清时期军戎服饰审美文化的嬗递和转型
第一节 明代军戎服饰审美文化：盔甲之制的嬗递
第二节 清朝军戎服饰审美文化转型表现的观瞻性、民族性和近代性
第六十章 清入关前及统一后的服饰改制及其等秩标志的转变
第一节 “薙发”：服饰文化改制所引起的尖锐民族矛盾
第二节 “顶戴花翎”及其繁缛丰赡的装饰之美所体现的等级制度
第三节 等秩标志的繁缛丰赡之美的三个“转向”
第四节 太平天国的服制及其“天国”审美理想的感性显现形式
第六十一章 满族妇女旗袍的演变及其服饰审美文化内蕴
第一节 旗袍的演绎历程及其后妃、命妇朝袍等的繁饰之美
第二节 旗袍镶绲的繁饰美及其与“大拉翅”、“花盆底”同构共生的袅娜美
第六十二章 清代少数民族的服饰、染织审美文化特征及其形成
第一节 回、藏等少数民族的服饰、染织审美文化特征
第二节 傣、黎等少数民族的服饰、染织审美文化特征
第三节 清代少数民族的服饰、染织审美文化特征及其形成
第六十三章 明清“吉祥图案”的审美文化意蕴及其表现方法和构图特征
第一节 “吉祥图案”的规定及其丰富的审美文化意蕴
第二节 “吉祥图案”以表现“吉祥寓意”为目的的构图
第六十四章 《红楼梦》中的服饰审美文化及曹雪芹服饰美学思想
第一节 异彩纷呈的服饰审美文化现象形态的“大观园”
第二节 《红楼梦》表现的曹雪芹服饰美学思想
第七编 近、现代时期
第六十五章 辛亥革命后“长袍马褂”、“西装”和“中山装”并行不悖
第一节 “剪辫易服”后的“长袍马褂”与“西服”共存共容
第二节 辛亥革命后的“服制条例”和“中山装”的兴起
第六十六章 旗袍的趋时与创新及其东方女性典雅美的永恒魅力
第一节 民国时期女性服饰及其发式的趋时与创新
第二节 旗袍的趋时与创新及其东方女性典雅美
第六十七章 鲁迅服饰美学思想
第一节 鲁迅笔下的“辫子”系着辛亥革命前后的中国病态社会
第二节 鲁迅对中国服饰文化的社会历史批评和形式美原则的运用
结束语 弘扬源远流长、博大精深的中国服饰审美文化
主要参考文献
后记
附录页