✍ Scribed by 吕建福
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全书是部对中国密教史的研究著作，全书共分七章，内容包括导论、魏晋南北朝时期陀罗尼密教的传入与流行、唐代密宗的形成和发展、宋辽时期无上瑜伽宗教的流传、近代密教等。
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修订版序
序
一 密教释义
二 密教承袭婆罗门教——印度教的种种行事
三 密教在印度的诞生和发展
四 密教在中国的传播及其派别
汉地密教
藏地密教
云南大理地区的密教
目录
图版目录
第一章 导论
第一节 密教界说
一 密教的定义
二 密教的名称
三 密教与怛特罗
四 密教与显教
第二节 密教的历史
一 密教的起源和形成
1. 关于密教起源的几种说法
2. 密教的起源与陀罗尼
3. 陀罗尼在初期大乘中的流行及其地位
4. 陀罗尼的独立发展和原始密教的形成
二 密教的早期发展和持明密教
1. 《持明咒藏》和持明密教的形成
2. 持明密教的进一步发展及其密法体系的完善
3. 持明密教的晚期发展和成就法的流行
三 密教的中期发展和真言乘与金刚乘
1. 《大日经》和真言乘
2. 《金刚顶经》和金刚乘
四 密教的晚期发展和无上瑜伽密教
1. 金刚乘的进一步发展和大瑜伽密教
2. 俱生乘和无上瑜伽密教
3. 时轮乘与密教在印度的衰落
第三节 密教的教义
一 密教的本体论
1. 密教哲学思想的基本特点
2. 菩提心论
3. 明空论
4. 大乐论
二 密教的修行论
1. 三句义
2. 佛身论
3. 成佛论
三 密教的方法论
第二章 魏晋南北朝时期陀罗尼密教的传入与流行
第一节 陀罗尼密教的传入
一 陀罗尼密教的最早传入
二 《微密持经》的传译及其思想
三 竺法护译籍对陀罗尼密教的介绍
第二节 陀罗尼密教的流行
一 东晋十六国时期的流行
二 南北朝时期的流行
三 中国陀罗尼密教的特点
第三节 陀罗尼密典统考
一 翻译密典
（一）陀罗尼经
（二）陀罗尼品
二 抄集经
1. 《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》
2. 《陀罗尼杂集》
3. 《大灌顶经》
4. 《种种杂咒经》
5. 《法苑集·法宝集》神咒缘文目录
6. 《真言要集》
三 失译别生经
第三章 隋唐之际持明密教的传译及其影响
第一节 持明密教的传入
一 《牟梨曼陀罗咒经》的传译
二 阇那耶舍师徒的传译
1. 阇那耶舍师徒在北周的传译
2. 阇那崛多在隋朝的传译
第二节 持明密教的流传
一 智通等所传观音法门
1. 智通传译的观音法门
2. 慧琳与达摩战陀传持的千手观音法
3. 伽梵达摩传持的大悲观音法
4. 李无谄与波仑等传持的不空羂索观世音法
5. 慧沼与法藏等传持的十一面观世音法
二 阿地瞿多与《陀罗尼集经》
三 佛陀波利与佛顶尊胜法
1. 佛陀波利及其传持《佛顶尊胜陀罗尼经》的传说
2. 《佛顶尊胜陀罗尼经》的翻译
3. 尊胜陀罗尼及其功德
四 其他诸译师的传译
1. 瑜伽行译师的传译
2. 中观派译师的传译
3. 兼持密教诸师的传译
第三节 持明密教的造像
一 密教的像法及其造像特征
1. 密教造像的一般特征
2. 佛顶造像的特征
3. 观世音造像的特征
4. 金刚与明王造像
二 武周时期的石窟造像
三 释迦佛顶像与大日如来像及菩提瑞像
1. 石窟中的释迦佛顶造像
2. 关于大日如来造像
3. 关于菩提瑞像
第四章 唐代密宗的形成和发展
第一节 密宗的建立
一 善无畏及其所传真言密教
1. 善无畏的生平
2. 善无畏的译著及其所传胎藏持明诸法
3. 善无畏的诸弟子
4. 不可思议的《大日经供养法疏》及其主要思想
二 金刚智及其所传的瑜伽密教
1. 金刚智的生平
2. 金刚智的译著及其所传金刚界密法
3. 金刚智的诸弟子
三 一行及其《大日经疏》的思想
1. 一行的生平
2. 一行的著述
3. 一行的佛学思想
（1）心实相学
（2）一道四乘判教论
（3）三密论
（4）一生成佛论
第二节 密宗的发展
一 不空的弘法
1. 不空的祖籍和早年事迹
2. 初传岭表与求法师子国
3. 传法帝京与“养疾韶州”
4. 请福河西与效力肃宗
5. 弘法大兴善寺
二 不空的译著
1. 十八会《金刚顶经》
2. 持明密典
3. 以瑜伽法改编的经法系密典
4. 陀罗尼密典
5. 真言密典
6. 其他密典
7. 大乘密典
8. 疑伪托名译著
三 不空传译的主要密法
四 不空的主要思想
1. 不空的思想体系及其特点
2. 不空的佛学思想
（1）本体论
（2）佛身论
（3）即身成佛论
3. 不空的护国思想
（1）佛法护国论
（2）正法理国论
（3）佛国本土论
4. 不空的判教思想
（1）显密论
（2）五乘论
（3）教相论
五 不空诸弟子的弘法
1. 嗣位弟子慧朗的弘传
2. 含光的弘法
3. 惠果的弘传
4. 元皎和觉超的弘法
5. 慧超的弘法
6. 昙贞等主要弟子的弘法
7. 不空的其他弟子
第三节 密宗的延续
一 密宗的传承
二 中晚唐密教的传译
1. 般若及其传译的密教
2. 广济灵晏师徒的传持
3. 满月等人的传译
4. 智慧轮的传法活动
5. 行琳纂集的陀罗尼及其思想
三 密宗与法门寺佛舍利供养
1. 密宗与历代佛舍利供养活动
2. 密宗与懿宗、僖宗供养佛舍利活动
3. 法门寺地宫出土的密教造像
（1）八重宝函造像
（2）鎏金四十五尊盝顶银函造像
（3）捧真身菩萨造像梵字
（4）单檐铜塔造型
四 中晚唐佚名的译述
1. 经轨
2. 真言
3. 赞颂
4. 纂集
5. 注释
6. 图像
第四节 盛唐及其之后的密教信仰
一 观世音菩萨信仰及其特点
二 佛顶信仰和尊胜经幢
三 西北战事与毗沙门天王信仰
四 真言的流行与密教化信仰
第五节 密宗的东传和在日本的发展
一 密教在朝鲜半岛的传播
1. 陀罗尼密教和神印宗
2. 持明密教与总持宗
3. 密宗的活动
二 入唐八家和日本密教的建立
1. 东密五家和真言宗的建立
（1）空海和真言宗的创立
（2）圆行和常晓及其所传密法
（3）惠运和宗叡及其所传密法
2. 台密三家和天台宗密教的建立
（1）最澄和天台宗的创立
（2）圆仁及其密教思想
（3）圆珍及其密教思想
三 真言宗和天台宗的发展
1. 真言宗的分派和发展
（1）事相上的分派
（2）教相上的分派
（3）宗政上的分派
2. 天台宗密教的传承和发展
（1）根本大师流
（2）慈觉大师流
（3）智证大师流
第六节 密教在唐朝周边地区的流传
一 吐蕃密教
二 西域密教
第五章 宋辽时期无上瑜伽密教的流传
第一节 五代和宋朝的密教
一 瑜伽密教的传持
1. 凤翔道贤及志通的传持
2. 汴京守真与智林的传持
（1）守真
（2）智林
3. 赞宁的密教观及其史学
二 无上瑜伽密典的翻译
1. 密典之东传
2. 密典之翻译
（1）翻译概况
（2）密典的著录
（3）天息灾及其译经
（4）法天及其译经
（5）施护及其译经
（6）法护及惟净的译经
（7）金总持与日称的译经
3. 密典的特色和主要内容
三 密教信仰与施食忏法
1. 密教崇拜
2. 密教与施食法
（1）宋代以前的施食法
（2）宋代施食法的流行及其文献
（3）遵式的施食法及其思想
（4）宋代施食法与水陆斋会及儒释之别
3. 密教与忏法
（1）礼忏法源流
（2）知礼的忏法
（3）遵式及净觉的忏法
第二节 辽代的密教
一 新译密教的流传
1. 瑜伽密教的翻译
2. 瑜伽密教的传持
3. 瑜伽密教的遗迹
二 密教义学的兴盛
1. 密教义学的特点
2. 觉苑的密教思想
3. 道㲀及其显密圆通思想
三 密教信仰的流行
第三节 夏金大理三朝的密教
一 西夏的密教
1. 西夏的密教信仰
2. 藏传密教的传译
二 金朝的密教
三 大理的密教
第四节 藏传新译密教
一 佛教的复兴和新译密教
二 新密的传译
三 新密的主要学派
1. 密集学派
2. 胜乐学派
3. 时轮学派
4. 大威德学派
第六章 元明清时期的密教
第一节 元明清时期的传统密教
一 传统密教流行的特点
1. 密教格局的变化
2. 三朝皇室与藏传密教
3. 显密教的管理与融会
二 密教经典的翻译
1. 元代的密典翻译
（1）沙罗巴等所译经轨
（2）莎南屹罗等译萨迦派著述
2. 明代的密典翻译
3. 清代的密典翻译
（1）大藏的转译与全咒的编纂
（2）经轨的翻译
三 密教经典的刊刻与对勘
1. 管主八刊刻的秘密经律论
2. 汉藏密典的对勘
四 密教科仪忏法的流行
1. 准提行法
2. 焰口施食法
3. 大悲忏法
4. 舍利忏法
5. 其他忏仪
6. 阿叱力忏仪
第二节 元明清时期的藏传密教
一 藏传密教各宗派的兴起和发展
1. 宁玛派
2. 萨迦派
3. 香巴噶举派
4. 达波噶举派
5. 觉囊派
6. 霞鲁派
7. 格鲁派
二 藏传密教在内地的传播
1. 萨迦派在内地的弘传
（1）萨迦派在蒙古的早期传播
（2）八思巴的弘法活动
（3）胆巴的弘法活动
（4）杨连真伽在江南的弘法
（5）亦怜真等人的弘法
2. 噶举派在内地的弘传
（1）噶玛噶举派等在元明的传法
（2）噶举诸派在明朝的活动
3. 格鲁派在内地的弘传
第七章 近代密教
第一节 日本密教的回传
一 近代密教复兴运动的兴起
二 王弘愿及其居士密教
1. 王弘愿及其震旦密教重兴会
2. 黎乙真及其在香港的弘密
3. 广州解行学社及其弘传活动
4. 汕头密教重兴会
5. 顾净缘与程宅安
6. 中日密教研究会
三 持松诸僧的弘传密教
1. 持松及其贤密思想
2. 大勇之弘传东密
3. 显荫及其密教思想
4. 曼殊揭谛和谈玄的传密活动
第二节 藏传密教在内地的弘传
一 藏传高僧在内地的弘传
1. 九世班禅及其时轮法会
2. 白善仁及其金光明法会
3. 多杰觉拔及其传译
4. 诺那及其宁玛派教法的弘传
5. 贡噶及其噶举与宁玛教法的弘传
二 入藏求法僧的弘传
1. 大勇的留藏求法活动
2. 法尊及其传译活动
3. 能海的弘密活动
4. 超一的弘法活动
第三节 密教复兴运动中的显密论争
一 显密论争的经过及其原因
二 持松与王弘愿之间的贤密论争
三 王弘愿与太虚之间的显密论争
1. 王弘愿的密教十殊胜
2. 太虚与法舫关于教主的论辩
3. 太虚关于即身成佛的论辩
四 王弘愿与僧伽之间的僧俗论争
附录
1. 中国密教史大事年表
178—518
562—710
716—789
804—983
984—1150
1194—1693
1706—1931
1932—1949
2. 唐代密宗重要散见传记史料19种
（1）玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿行状
（2）大唐东都大圣善寺故中天竺国善无畏三藏和尚碑铭并序
（3）故金刚智三藏行记
（4）大唐东京大广福寺故金刚三藏塔铭并序
（5）大慧禅师一行碑铭并序
（6）不空三藏和尚遗书
（7）大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状
（8）大唐故大德开府仪同三司试鸿胪卿肃国公大兴善寺大广智三藏和上之碑
（9）唐大兴善寺故大德大辨正广智三藏和尚碑铭并序
（10）大唐大广智三藏和上影赞并序
（11）大广智不空三藏和尚本事
（12）唐大兴善寺故大弘教、大辨正三藏和尚影堂碣铭并序
（13）大唐青龙寺三朝供奉大德惠果行状
（14）大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇梨惠果和尚之碑
（15）大唐神都青龙寺东塔院灌顶国师惠果阿阇梨行状
（16）略叙金刚界大教王师资相承传法次第记
（17）略叙传《大毗卢遮那成佛神变加持经》大教相承传法次第记
（18）金胎两界师资相承
（19）胎金两界血脉谱
密教研究主要书目
后记
修订版后记
封底
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<p>密教，又称秘密佛教。作为一种宗教神秘主义，其源头可以追溯到印度佛教出现之前。作为一种解脱手段，它属于简捷法门，可以使修持者即身成佛。从历史的角度看，中国密教始于东汉末，而盛于中唐以后，并远播日本、韩国等。作为大乘佛教的晚期形式，密教的基本精神和成熟形式又都保留于我国的西藏。</p> <p>本书是一部旨在反映秘密佛教在中国发展演变的历史为主、兼及世界其它地区和传承系统的密教整体历史的学术专著。所有章节的安排设计和内容的繁简取舍，都围绕中国密教这个中心议题。这里所谓的“中国”称“中国密教”。主要讲汉传佛教而兼及藏传佛教。由于目前尚多考证，略议论、少重复的方法，注意系统性和完整性，并将宗派传
《中国秘密社会》一书分为七卷，本书为第三卷。该书全面、系统地论述了中国秘密社会的历史与现状，实事求是地评价了它在历史上的是非功过，总结了历史上治理秘密社会的经验教训，尤其是总结了中国共产党和中央人民政府彻底、成功地解决帮会、会道门的方针原则、政策策略以及基本方法和经验，既能说明当时的斗争实际，又能在一定程度上应用于实践。
<p>秘密社会也称秘密结社，是社会上一部分人为了某些政治、经济或其他目的而自发结成的社会组织，因为没有取得合法地位，因而是一种“非法结社”。这种非法结社在历史上有，今天仍然存在。</p> <p> 中国历史上的秘密结社，按照其组织形态与行为方式，分为“秘密会党”与“秘密教门”两大系统。前者是以结拜异性兄弟的方式所结成，以江湖义气和其他封建伦理观念作为维系内部团结的纽带；后者是以师徒传承的方式结成，以被他们曲解，改造的儒释道三家典籍作为维系内部团结的纽带。后来，秘密会党逐渐演化为帮会，有些变成了黑社会；秘密教门则演化成了会道门，在政治层面和社会层面沦为落户、反动的组织。</p> <p>
<p>《中国宗教史》的撰写系麻天祥教授多年来中国宗教历史、哲学研究的系统总结。其理论架构，基于其多年来形成并一直着力阐发的，在宗教文化中，存在“制度化宗教”与“宗教哲学”二律障反的思想体系。在“制度化宗教”部分，广泛借鉴了目前学术界最新研究成果进行编撰绍述，比较全面地体现国内目前的中国宗教研究水平。在“宗教哲学”部分，则以历史和逻辑相结合的方法，深入剖析思想发展的进程。其中若儒教哲学的原始阶段、神学阶段和新儒教哲学的流行；道教的早期方士化哲学、玄学风气中成仙的道教、重玄的道教哲学和性命双修的道教哲学；以及佛教在不同时期的哲学思辨特色，如佛道、佛玄、中国化的佛教哲学及其文化渗透等，均给予详细的介
<p>蒋维乔的《中国佛教史》初版于1928年，以日本学者境野哲《支那佛教史纲》为依据，较系统地讲述了自东汉明帝起，迄晚清止，佛教传入中国后的发展演化过程，对历代佛教界的重要事件、人物、经典的移译及各教派的形成等多有具体的叙述和阐释。以后的一些学者对该著述颇有批评；但作为中国第一部系统佛教史作，这部《中国佛教史》具有其固有的历史地位和价值。</p> <p> 《中国佛教史》书此次在我社重版，武汉大学哲学学院麻天祥教授依据可靠版本对之进行了勘误和编校。</p>