本书以马克思主义为指导,尊重历史,实事求是地记录了民国时期中国妇女的政治、生活、文化等面貌。全书共分三大块:概论,六章妇女与政治社会,一章专题。由于时代的特殊性,处于旧新历史的转折期,故全书重点详尽地阐述了妇女争取社会地位、参与政治运动、转变社会角色的民国妇女史特征。
中国妇女通史·元代卷
✍ Scribed by 陈高华
- Publisher
- 杭州出版社
- Year
- 2011
- Tongue
- Chinese
- Leaves
- 319
- Series
- 中国妇女通史
- Category
- Library
No coin nor oath required. For personal study only.
✦ Synopsis
本书主要介绍元代社会妇女的社会生活状况、风貌特征、妇女在社会中所处地位及社会对妇女的评价等,作者旁征博引,脉络清晰地构画出了元代妇女的生活图景。
✦ Table of Contents
封面
书名
版权
编委会
彩图
序一
序二
目录
概论
一、元朝历史简述
二、元朝的女性观
三、元朝有关女性的政策法令
(一)政治称号和身份标志
(二)男女婚姻
(三)旌表节妇
(四)女性财产继承权
(五)诉讼中妇女的地位
1. 妇女不得告状争讼
2. 男尊女卑的原则
3. 夫妇之间容隐
4. 妇女犯法不刺字
5. 杀人、头头口用女孩儿抵偿
6. 罪人妻女籍没只读
7. 对于女性罪犯,有专门的规定
(六)保护妇女儿童的法令
1. 禁止溺死女婴
2. 对强奸者叛以死刑
四、女性的称谓
第一章 女性与元朝政治生活
第一节 诃额仑、孛儿帖与蒙古的兴起
第二节 脱列哥那、唆鲁禾帖尼、杨四娘子
第三节 察必、阔阔真和答己的政治活动
第四节 不答失里、奇氏与元末政治
第二章 女性的阶级、阶层与群体(上)
第一节 后妃、公主
第二节 宫女
第三节 官宦和民间地主家庭的妇女
第四节 农民家庭的妇女
第三章 女性的阶级、阶层与群体(下)
第一节 妾和婢
第二节 僧道妻妾
第三节 妓女
第四节 诸色户妇女
一、军户妻
二、站户妻
三、匠户中的女性
四、盐户中的女性
五、儒户妻
第五节 “三姑六婆”及其他
一、“三姑六婆”
(一)师婆
(二)药婆
(三)稳婆
(四)牙婆
(五)媒婆
二、其他职业妇女
第四章 女性与婚姻(上)
第一节 婚姻礼制
第二节 离婚与再嫁
一、离婚
1. 夫逃亡听离
2. 夫犯罪听离,但限于未成婚者
3. 夫妻不睦导致离婚
二、再嫁
1. 服内改嫁
2. 朝廷命妇
第三节 贞节观的流行和节妇
第四节 族际婚姻
第五章 女性与婚姻(下)
第一节 收继婚
第二节 典雇婚
一、将妻子典雇与人
二、将女儿典雇与人
第三节 赘婿婚
第四节 其他婚姻形态
一、官方指婚
二、童养婚
三、拉郎配
四、自由恋爱
第六章 女性的日常生活
第一节 家庭结构
第二节 家庭主妇的职责
第三节 女性的生育、医疗和丧葬
一、女性的生育
二、女性的医疗
三、女性的丧葬
第四节 女性的交游和迁徙
一、女性的交游
二、女性的迁徙
第七章 女性的文化生活
第一节 女性与教育
第二节 女性与文学艺术
一、女性与诗词创作
二、女性与散曲创作
三、女性与书画创作
第三节 女性与舞台表演艺术
一、宫中乐舞表演
二、官府乐舞表演
三、民间杂剧和歌舞表演
四、说唱伎艺
第四节 女性的游戏
一、蹴鞠
二、荡秋千
三、踏青斗草
四、智力类游戏
第八章 女性的宗教信仰
第一节 宫闱女性的宗教信仰
第二节 民间女性的宗教信仰
第三节 尼姑与女冠
第九章 女性的服饰
第一节 服装
第二节 发式与首饰
第三节 化妆
第四节 缠足和鞋
一、缠足
二、鞋子
主要参考文献
后记
封底
📜 SIMILAR VOLUMES
本书收集了大量的史料,介绍了宋代各阶层妇女在社会生活中的作用以及她们的婚姻、家庭状况。
本书讲述清代妇女的政治地位、社会活动、婚姻和家庭、丧礼和生育、教育、服饰、才华和业绩等等,是为中国妇女清代之历史画卷。
<p>《中国灾害通史(元代卷)》第一章意在为《中国灾害通史·元代卷》找到一种历史哲学,这样有益于部分爱做终极思考的读者阅读和思考。这一历史哲学的主旨不同于现代流行的历史哲学,它直接从中国古代传统文化汲取营养,用纯粹中国思维方式来看待灾害史和历史,以此彰显灾害史的意义。第二章意在解释灾害的发生原因和机制,同时也是为了勾勒出我们历史哲学的历史本体。笔者认为所有的自然灾害共有一个发生环境,这一环境由自然环境和人类社会环境共同组成。因此灾害是一个人与自然交往的结果,带有必然性,与灾害斗争不如顺应自然。在和平时期,人类面临的困难更多来自自然灾害,因此一个国家应该有和平时期的救灾战略和救灾体制。历代王朝往
<p>《中国灾害通史(元代卷)》第一章意在为《中国灾害通史·元代卷》找到一种历史哲学,这样有益于部分爱做终极思考的读者阅读和思考。这一历史哲学的主旨不同于现代流行的历史哲学,它直接从中国古代传统文化汲取营养,用纯粹中国思维方式来看待灾害史和历史,以此彰显灾害史的意义。第二章意在解释灾害的发生原因和机制,同时也是为了勾勒出我们历史哲学的历史本体。笔者认为所有的自然灾害共有一个发生环境,这一环境由自然环境和人类社会环境共同组成。因此灾害是一个人与自然交往的结果,带有必然性,与灾害斗争不如顺应自然。在和平时期,人类面临的困难更多来自自然灾害,因此一个国家应该有和平时期的救灾战略和救灾体制。历代王朝往