✍ Scribed by 叶舒宪
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本书在总结新时期以来我国人文界的创新群体，文学人类学一派的跨学科研究经验，以神话学视角进入中华文明探源研究，在中西学术传统相结合的基础上提出新方法论的构建——四重证据法，对中华文明进行了深层次的分析和探源。
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目录
绪论／1
上篇 理论与方法／13
第一章 神话学的跨学科范式／15
第一节 神话学突破文字限制的意义／15
第二节 神话学与考古学／16
第三节 神话学与艺术史／23
第四节 神话学与文化传播／29
第五节 神话学与物质文化研究／35
第六节 结论：神话学、意识形态与知识考古／45
第二章 神话学与国学方法更新：四重证据法／47
第一节 太庙中的稽古：从赋诗到书证／47
第二节 从书证到物证／55
第三节 三重证据法／61
第四节 四重证据法／69
第五节 在科学实证与人文阐释之间／75
第六节 神话学与多重证据法／88
第三章 中国文化的大传统——以四重证据法重建中国文化观／98
第一节 大传统与小传统的再定义／98
第二节 延续与断裂：大、小传统的关系／105
第三节 探寻汉字之前的大传统符号／110
第四节 神话与象征——大传统的遗产／117
中篇 文明起源的玉器时代／127
第四章 玉器时代与文明起源的国际视野——唯中国人爱玉说献疑／129
第一节 “玉器时代”说需要国际化视野／129
第二节 黑曜石神话：文明前夕的“神圣石头”／134
第三节 玉石神话：与文明伴生的“疯狂石头”／141
第四节 玉石神话是文明起源的动力／157
第五章 苏美尔青金石神话与各大文明的起源／159
第一节 玉石之路的国际视野／159
第二节 玉石神话：伊甸园生命树与印度如意树／160
第三节 文学的历史信息：苏美尔史诗与伊甸园原型／177
第四节 苏美尔的青金石神话及其发生／182
第五节 苏美尔青金石神话观的传播与影响／195
第六节 小结：玉石之路与文明起源／205
第六章 东亚玉器时代：神话观念基础／211
第一节 “东亚玉文化”及其起源／211
第二节 东亚玉器时代的展开及历史分期／216
第三节 玉器之始：玉玦、玉璜的神话观／230
第四节 中日玉石神话比较：以“记纪”为例／235
第五节 中日韩玉石神话比较：赤玉、曲玉的原型／245
第七章 玉教：华夏文明的原始国教——从玉石神话观看儒道的信仰之根／259
第一节 华夏文明发生的神话信仰之根／259
第二节 以“玉教”为国教的理由／263
第三节 玉教与中华文化的原型编码／268
第四节 “圣人”与“玉音”／271
第五节 圣人神话的民族志：天人中介者巫觋／280
第六节 玉教信仰与虞夏商周圣王谱／286
第七节 小结：玉德与玉美／292
第八章 中国玉器起源的神话学分析——以兴隆洼文化玉玦为例／295
第一节 玉文化发生的观念动机／295
第二节 玉玦：玉耳饰的神话功能分析／302
第三节 “以玉示目”的神话功能分析／310
第四节 蛇-玦-珥：天人合一神话与中华认同之根／317
第九章 玉石神话与中华认同／325
第一节 引论：从“金枝”到“玉叶”／326
第二节 玉宝：夏商周的神话历史／334
第三节 玉宝：物神崇拜与文明发生的社会整合／341
第四节 中华认同的神话基因／344
第五节 龙-虹-璜：天人合一神话与中华认同之根／349
第十章 太初有熊：黄帝名号的神话历史编码／357
第一节 黄帝及其名号问题／357
第二节 轩辕的原型：天人合一神话解析／359
第三节 二重证据：从有熊到天熊／363
第四节 太初有熊：重构华夏创世神话／365
第五节 二重证据：《楚帛书》“太初有熊”神话／377
第六节 三重证据：轩辕、有熊、天熊、穴熊通解／382
第七节 四重证据：秦先公墓熊车为轩辕帝车说／384
第八节 四重证据：红山文化双熊首三孔器神话解／389
第九节 狮子能代表中国吗？／392
第十一章 班瑞：尧舜的政治神话／395
第一节 唐尧虞舜传说的虚实／395
第二节 “辑五瑞”与“班瑞”的政治／401
第三节 “瑞玉”：文献与考古实物／404
第四节 “班瑞”何以可能／407
下篇 夏商周秦神话历史／415
第十二章 夏禹的中央熊旗／417
第一节 玉的叙事与夏代神话历史／417
第二节 一重证据：鲧禹启化熊或熊化／422
第三节 二重证据：夏禹中央熊旗／428
第四节 三重、四重证据：熊图腾文化记忆／433
第十三章 二里头铜铃、铜牌——文明起源的人类学视角／437
第一节 文明起源研究的人类学视角／437
第二节 二里头三座中型墓葬的民族志解读／441
第三节 二里头墓葬法器组合的整体解读／446
第四节 神圣法器源流：三星堆与齐家文化／452
第五节 礼乐文明探源／458
第十四章 夏禹建鼓／459
第一节 夏禹悬钟鼓：文献中的真伪疑案／459
第二节 二重证据：《容成氏》夏禹建鼓／461
第三节 三重证据：君王之鼓的神圣权力／464
第四节 四重证据：神鼓神话图像／470
第五节 华夏鼓文化发生谱系／477
第十五章 夏桀伐岷——三星堆与西南玉石之路／479
第一节 三星堆文明与中原文明的关系／479
第二节 夏桀为何伐岷山／484
第三节 神话化的巴蜀／493
第四节 蚕丛与凸目之神／495
第十六章 天命玄鸟——商代神鸟原型为鸱鸮说／501
第一节 玄鸟原型研究的困局与突破／501
第二节 四重证据：鸱鸮图像学系谱六千年／510
第三节 三重证据：玄鸟即旋转眼睛之鸟／521
第十七章 玄鸟溯源：红山文化勾云玉器即鸮形玉牌／526
第一节 考古学“鸮女神”说与玄鸟、玄牝再认识／526
第二节 红山文化“勾云形玉器”及“漩涡眼”辨析／533
第三节 龙山文化“鹰鸮纹玉圭”说／542
第十八章 虎食人卣：商周青铜器的图像叙事／550
第一节 虎食人卣的命名与解读／550
第二节 妇好圈足觥的神话学意蕴／560
第三节 西方白虎：从西王母到“母老虎”／564
第四节 虎威与驺虞神话／567
第十九章 天德凤书：西周政治神话／576
第一节 西周、西夷、岐周／576
第二节 神鸟置换：从鸮到凤／577
第三节 凤鸣岐山神话的民间版／581
第四节 图像叙事的凤神话源流／585
第五节 天德与凤书：“革命”的合法性／590
第二十章 玉璧、玉玺、玉衣：秦汉神话历史／603
第一节 秦史叙事中的玉玺、玉璧／603
第二节 长城、直道、阿房宫／617
第三节 金缕玉衣之梦／623
第二十一章 总结与展望／626
第一节 全书总结／626
第二节 研究经验／630
第三节 研究展望：重建中国神话历史／632
主要参考文献／636
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