✍ Scribed by 黄裕生(主编)
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封面......Page 1
书名......Page 2
目录......Page 4
绪论 信仰的理性化与哲学的神圣化......Page 7
“基督教哲学”概念与问题视野......Page 9
哲学与宗教的界限：什么是哲学？......Page 15
基督教信仰的内在原则......Page 30
上篇......Page 49
第一节 伊里奈乌与基督教面临的挑战......Page 51
第二节 德尔图良的信仰主义：因荒谬而可信......Page 56
第三节 奥利金的基督教哲学......Page 65
第四节 大巴西尔的创世论与三位一体说......Page 73
第五节 格列高利的“人论”与向神之路......Page 80
第一节 奥古斯丁：一个新的起点......Page 89
第二节 时间观的变革：拯救现象与捍卫上帝......Page 99
第三节 自由意志与原罪说：伦理学转向......Page 111
第四节 历史哲学（一）......Page 131
第五节 历史哲学（二）......Page 154
第三章 黑暗时期的哲学......Page 209
第一节 波埃修的“存在”（esse）之辨......Page 210
第二节 爱留根纳：上帝与无......Page 229
中篇......Page 259
第一节 经院哲学的开端......Page 261
第二节 安瑟伦的“本体论证明”......Page 266
第三节 12世纪的两个学派和阿贝拉尔......Page 291
第四节 亚里士多德主义的传播和西渐......Page 316
第五节 早期经院哲学：巴黎和牛津......Page 346
第六节 罗吉尔·培根......Page 356
第七节 科隆的大阿尔伯特......Page 362
第一节 亚里士多德主义与另一条道路......Page 369
第二节 ens、essentia、esse、substantia（存在者、本质、存在、本体）......Page 382
第三节 托马斯·阿奎那的真理观......Page 424
第四节 “神圣学说”与证明之路......Page 437
第一节 极端的奥古斯丁主义者：波纳文图拉......Page 463
第二节 “完整的亚里士多德主义”或阿维罗伊主义......Page 469
第三节 “七七禁令”......Page 475
第七章 约翰·邓斯·司各脱......Page 478
第一节 司各脱的认识论......Page 483
第二节 Being与Existence的区分：司各脱的存在论......Page 502
第三节 司各脱的自然神学......Page 519
第四节 司各脱主义和司各脱主义者......Page 537
下篇......Page 541
第八章 中世纪的共相问题之争：唯名论与实在论（上）......Page 543
第一节 波埃修对形而上学共相问题的解释......Page 546
第二节 阿贝拉尔的唯名论......Page 562
第一节 邓斯·司各脱的形而上学实在论......Page 594
第二节 奥康的唯名论思想......Page 623
第十章 文艺复兴时期的哲学......Page 689
第一节 文艺复兴的基本精神或何为人文主义......Page 691
第二节 文艺复兴时期的哲学：哲学重新独立的尝试......Page 707
第三节 宗教改革与理性权利......Page 717
第四节 承前启后的自然哲学......Page 734
人名索引......Page 753
主要参考文献......Page 760
后记......Page 777
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<p>《中世紀哲學精神》(L’Esprit de la philospophie medievale)是法國學術院士、中世哲學權威吉爾松(Etienne Gilson)先生所作的一本世界名著。中世紀的哲學，包含教父哲學與士林哲學，而中世紀哲學的精神就是天主教哲學的精神。本書藉由論述中世時代人類之經驗與思想，幫助讀者了解中世紀哲學的義理內涵、歷史淵源與對後世之影響，乃一全盤性、綜合性的高水準哲學論述。</p> <p>人的偉大在於人是按天主肖像而受造的。人有自由，可以主宰自然，取其所需。人有理智，可以明白事理，裁官萬物。但人雖擁有這一切，仍然明白人之偉大並不出於自己。一旦明白這點，便足以初窺人之