东正教在华两百年史
✍ Scribed by 尼古拉·阿多拉茨基 著; 阎国栋 / 肖玉秋 译
- Publisher
- 广东人民出版社
- Year
- 2007
- Tongue
- Chinese
- Leaves
- 341
- Series
- 国家清史编纂委员会•编译丛刊
- Category
- Library
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✦ Synopsis
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1.东正教在中国的存在具有天命使然般的意义。俄国是历史上正教明灯的执掌者和在东方的和平传播者。东正教没有依靠武力进入中国,而是通过俄人俘虏以平和方式出现在那里(始于13世纪)。
2.17世纪末东正教在中国的出现是由俄国在西伯利亚东部开展的殖民运动以及东正教教会的布道活动导致的。被俘阿尔巴津人在北京的状况与此前在那里居留的俄国人的处境相同。世袭披甲,尤其是与东正教俄国的宗教联系挽救了埋藏在阿尔巴津人之中的正教的种子。他们将这种子传递给了当地居民。
3.俄国东正教传教团是按照彼得大帝的想法在北京建立的,同时经过了中国政府的同意,后来又由《恰克图条约》(1727-1728年)将其存在合法化。俄国传教团在中国的状况是由东正教的基本原则所决定的。传教团在处理与中华帝国政府及其臣民的关系方面遵循了这些原则。俄国传教团的活动始终与俄国对华采取的宽宏政策一脉相承,与...
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✦ Table of Contents
封面
书名
版权
前言
目录
第一章 东正教及驻华东正教传教团之状况
第二章 阿穆尔问题之出现及阿尔巴津之历史
第三章 达斡尔地区之东正教—北京阿尔巴津人之情况—马克西姆神父之传教活动
第四章 俄国政府对阿尔巴津人之关怀—向北京组派首届东正教传教团—该传教团之活动
第五章 列夫·伊兹马伊洛夫与萨瓦·弗拉季斯拉维奇为建立中国东正教主教区出使中国—天主教士在中国之状况
第六章 《恰克图条约》—向北京组派第二届传教团—该传教团之活动
第七章 向北京组派第三届传教团—该传教团之活动
第八章 第二时期开始—向北京组派第四届传教团—该传教团之活动—耶稣会士在中国
第九章 向北京组派第五届传教团——该传教团之活动—外交问题—天主教士在中国之状况
第十章 向北京组派第六届传教团—该传教团之活动
第十一章 向北京组派第七届传教团—该传教团之活动—天主教士在中国
第十二章 向北京组派第八届传教团—该传教团之活动—天主教传教士及其教徒之状况
补遗
附录 俄国东正教驻北京传教团在华活动的历史评价肖玉秋
封底
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作者简介 · · · · · · 沈已尧,男,1926年生于广东省平远县石正乡。美籍华人,美国华盛顿哥伦比亚特区大学图书馆编目部教授,现任美国华盛顿哥伦比亚特区大学荣誉退休教授。1945年进入广州中山大学历史系,1948年毕业。获文学士学位。1949年迁居台湾,在台湾担任中学教师多年。1957年到美国深造,先在哥伦比亚大学、拉格斯大学攻读,毕业后先后在马里兰大学、美国国会图书馆和哥伦比亚特区大学任职。 研究海外华人历史,出版有《海外排华百年史》等。
<p>基督教内部分为东正教、天主教和新教三大派系。圣像是在基督教会中对基督、圣母、圣徒、天使和教会节日等画像的称呼。圣像作为东正教礼拜和神学的组成部分,在基督教文化和艺术中占有重要地位。本书是关于东正教圣像研究的第一部中文著作,以图文并茂的形式系统介绍和解释了东正教圣像的历史起源、神学含义、宗教功能、艺术特点、基本类型以及从拜占庭到俄罗斯的圣像艺术发展历程。</p> <p>该书是由中国学者首次撰写的东正教圣像艺术专著,它图文并茂,五彩缤纷,叙述言简意赅,朴实而深沉,将使读者,特别是爱好绘画艺术的读者感到新颖和喜爱,享受到圣像画艺术的魅力。——乐峰(中国社科院东正教著名权威学者,《俄国宗教史》