✍ Scribed by 蔡友月,陳嘉新
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目次
中研院人文講座叢書總序
推薦序一 因「正常」與「不正常」而堅定的心靈 劉士永
推薦序二 從批判到協商的迂迴路 傅大為
各方推薦
導讀 不正常的人？精神醫學與人文社會科學的跨界、交流與反思 蔡友月、陳嘉新
第一單元 正常與不正常的判定
邊界模糊的診斷－注意力缺失／過動症的臨床實作 曾凡慈
跨越診間的失智診斷與照顧工作 洪晨碩
第二單元 病人主體性經驗
身體、意象與變異的自我感－精神分裂症患者的主體經驗 林淑蓉
妄想、主體性與精神病房－思覺失調（精神分裂）的臨床民族誌研究 李舒中
第三單元 精神醫學與國家制度
聆聽混亂敘事－達悟族精神失序者與國家偏遠醫療治理 蔡友月
減害政策與「官方」的組成 陳嘉新
拼裝醫療化－台灣精神醫學的自殺防治論述與實作 林桂卉
第四單元 精神醫學、法律與治理
精神鑑定、治療介入與國家犯罪治理 楊添圍
神經精神醫學、民事能力與治理－以失智症患者為例 吳建昌
第五單元 全控機構與治療性社區
龍發堂與台灣現代精神醫療，1980－1990 湯家碩
治療性社區玉里模式的在地實踐 黃嬡齡
索引
作者簡介
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醫學在近代帝國的擴張活動中扮演重要的角色，也是建構殖民現代性與塑造被殖民者身分認同的關鍵力量。研究東亞的現代醫學史，必然會觸及到殖民與後殖民研究的課題。要理解現代醫學擴張的歷史，國家疆界與國族主義的分類範疇並無法提供適切的分析架構。本書企圖超克國族主義史學的局限，透過跨帝國的研究視野和新的史學想像，來探討帝國與現代醫學之間千絲萬縷的複雜關係。
<p>工業主義與現代民族國家被視為現代性工程的主要內涵，其實更核心的尚有生活方式與自我認同的建構與改變，在此前提下，本書將以休閒活訂作為日常生活的展現，透過制度性反思的概念化，來探討臺灣社會現代性之型塑與轉換。</p>
<p>福柯认为“不正常的人”有三个源头，他们由历史上的三种人转变而来：“畸形人”、“需要改造的个人”和“手淫的儿童”。这三种人本身出现的时间是不一样的，畸形人的历史最为悠久，在古罗马的时候就已经出现。我们可以在疾病本身中寻找到某种原因。当然，福柯可以辩解说，他所坚持的方法就是外部分析，不理睬任何内部的逻辑。虽然如此，这么一个如此简单就能找到的原因，被福柯有意地忽略，不能削弱其分析的说服力。</p>