✍ Scribed by 刘纪蕙
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序
目次
第一部分 一分為二：唯物辯證與哲學考掘學
第一章 導論：唯物辯證與政治範式
第二章 一分為二的轉化：從唯物辯證運動到毛澤東的〈矛盾論〉
第三章 「一分為二」的固化與冷戰時期的對抗性結構
第二部分 儒法鬥爭：對立政治範式的復返
第四章 規範性治理範式的標記
第五章 儒教政治神學的自我創造性轉化
第六章 儒法鬥爭作為解放性批判政治的反向索引
第三部分 繞道西方：探討「空／無」以及「一分為二」的政治性詮釋
第七章 四方來效與完全內在治理：朱利安論法家的勢、法、虛空
第八章 去政治化的靜觀與退隱：畢來德論莊子的忘、游、無
第九章 當代歐陸哲學對於「空／無」以及「一分為二」的政治性詮釋
第四部分 重返中國政治思想：以章太炎的緣起本體論思考「譏上變古易常」的解放性批判政治
第十章 章太炎《齊物論釋》中的緣起本體論與批判史觀
第十一章 譏上變古易常：章太炎論「國家」與「法」的解放性與平等邏輯
第十二章 結語：唯物辯證法與「史」的解放性批判政治
引用書目
致謝
版權頁
封底
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知識論在傳統的中國哲學中未受到重視，一直到了近現代，才有學者加以鑽研、開拓。作者為中央研究院中國文哲研究所特聘研究員吳汝鈞教授，《當代中國哲學的知識論》一書論述主要集中在當代中國哲學知識論的三位代表人物：張東蓀、金岳霖和牟宗三。
<p>清代學術以考證學為主，但在思想方面，仍有可觀處。本書即對清代折學作了相當詳盡的敘述。</p>
Journal of Phenomenology and Contemporary Philosophy Issue No. 1, On Heidegger’s Philosophy
政治經濟學大師赫斯曼(Albert Hirschman）研究拉丁美洲時發現他所謂的知識分子的總是敗北情結：即他們對於所有改革的嘗試都以妥協告終，並且總有這樣那樣不符合西方的本質的判斷。 本書編者希望能告訴讀者和那些有敗北情意結的中國知識分子，所謂「西方的本質」，在西方也是具有爭議的。新古典主義經濟學矯正價格和矯正所有制的典範，不應稅為解決發展中國和杜會主義國家問題的萬應靈丹，歷史不是給定的，只有人才能寫歷史。詹隼(Charles Johnson）等人曾說，如果按照傳統的經濟分析，日本很多事做得不對，然而也許正因為做得不對，它終使日本成為了一重要的工業大國。 本書作者希望和讀者一起去