ПОВЕСТЬ О ГОРЕ-ЗЛОЧАСТИИ - стихотворное произведение XVII в., сохранившееся в единственном списке XVIII в. (полное название: »Повесть о Горе и Злочастии, как Горе-Злочастие довело молотца в иноческий чин»). Повесть начинается с рассказа о первородном грехе, причем автор излагает не каноническую, а апокрифическую версию, согласно которой Адам и Ева »вкусили плода виноградного». Подобно тому как первые люди нарушили божественную заповедь, так и главный герой Повести - молодец, не послушав »учения родительского», пошел в кабак, где »упился без памяти». Нарушение запрета наказано: все одежды с героя »слуплены», а накинута на него »гунка (ветхая одежда) кабацкая», в которой он, стыдясь случившегося, идет »на чужую сторону». Он попадает там »на почестей» пир, ему сочувствуют и дают мудрые наставления, молодец снова нажил себе »живота больше старого, присмотрил невесту себе по обычаю». Но тут, на пиру, он изрек »слово похвальное», которое и подслушало Горе. Привязавшись к нему, являясь во сне, оно убеждает отказаться от невесты и пропить свои »животы». Молодец последовал его советам, снова »скинул он платье гостиное, надевал он гунку кабацкую». Попытки молодца избавиться от страшного спутника, по совету добрых людей, явиться с раскаянием к родителям ни к чему не приводят. Горе предупреждает: »Хотя кинься во птицы воздушные, хотя в синее море ты пойдешь рыбою, я с тобою пойду под руку под правую». Наконец молодец нашел »спасенный путь» и постригся в монастыре, »а Горе у святых ворот оставается, к молодцу впредь не привяжется».
Д. С. Лихачев характеризовал Повесть как »явление небывалое, из ряда вон выходящее в древней русской литературе, всегда суровой в осуждении грешников, всегда прямолинейной в различении добра и зла. Впервые в русской литературе участием автора пользуется человек, нарушивший житейскую мораль общества, лишенный родительского благословения», »впервые & с такой силою и проникновенностью была раскрыта внутренняя жизнь человека, с таким драматизмом рисовалась судьба падшего человека».
В Повести нет реалий, которые позволили бы ее точно датировать, но очевидно, что главный герой - человек XVII в., »бунташной» эпохи, когда ломался традиционный уклад жизни. Повесть возникла на стыке фольклорной и книжной традиции; ее »питательной средой» были, с одной стороны, народные песни о Горе, а с другой - книжные »покаянные стихи» и апокрифы. Но на основе этих традиций автор создал новаторское произведение, и в русскую литературу »в гунке кабацкой» вошел герой греховный, но вызывающий сострадание.