В книге исследуются философские, социологические, нравственно-психологические аспекты проблемы преступления. Занимающая центральное место в криминальных романах Ф. М. Достоевского тема преступления позволила писателю придать волнующим его религиозно-метафизическим вопросам предельную остроту.
Книга предназначена для всех интересующихся творчеством Достоевского и в первую очередь для студентов, изучающих в вузах философию, социологию, юриспруденцию, психологию, историю культуры, литературы, искусства.
содержание
НЕИЗБЕЖНОСТЬ ОТРИЦАТЕЛЬНОГО ОПЫТА И НЕОБХОДИМОСТЬ МЕТАФИЗИКИ 8
Вездесущее зло 8
Феномен преступления и интеллектуальная печаль 13
ТЕОДИЦЕЯ РУССКОГО БАРОККО 18
Серебряный век — «осевое время» русской культуры 18
Жанр «теоморта» 20
Дискурс барокко против «метафизической спеси» антроподицеи 24
Культурное пространство русского необароккоr 31
Логос теодицеи 34
Теодицея Достоевского 37
ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ СЛЕД «ПРИГЛАШЕНИЯ НА КАЗНЬ» 44
Эшафот как экзистенциал 44
Обретение антигероя 46
Криминография против мизантропии 51
МНЕМОНИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО КРИМИНАЛЬНОГО ОПЫТА 55
Криминография как нравственный долг 55
Философский анализ преступления 60
ГЕНЕАЛОГИЯ СОЦИОЛОГИИ ПРЕСТУПНОСТИ 66
Влечение к социологии 66
Социальные факты с криминальным содержанием 69
Аномия 74
МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ 76
Социология с обрубленными «метафизическими крыльями» 76
Социальные факты в двойном ракурсе 79
Зло как предмет социологического анализа 80
Бессилие рассудочной социологии 83
Бесстрашие метафизического умозрения 87
Этос социологии и метафизики 89
Социологическое и метафизическое воображение 94
ПЛАТОН И ДОСТОЕВСКИЙ 100
Продуктивность компаративистики 100
«Бессознательный платонизм» Достоевского 101
Две «осевые личности» 104
Казнь как введение в метафизику 107
От «Жития великого праведника» к «Житию великогогрешника» 115
МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ «Я» 124
Ночная душа 124
Метафизическое воображение ночной души 129
Дневная душа 136
Дух 141
Хаосмос сновидения — окно в метафизическую реальность 145
Привидения — плод метафизической имагинации 149
«Тройные мысли» 151
Поэтика, имеющая вид метафизики 153
«ЦАРЬ ЭДИП» КАК ПРОЛЕГОМЕНЫ К ДОСТОЕВСКОМУ 159
Метафизика греческой трагедии 159
Ночная душа Эдипа 162
Дневная душа Эдипа 166
Знать или не знать — вот в чем вопрос 167
Коварство трансгрессии 169
Бессознательный преступник 173
Пробуждение духа 179
Эдип — Герострат 181
НОЧНАЯ ДУША ПОДПОЛЬНОГО ГОСПОДИНА ИЛИ ВВЕДЕНИЕ В МЕТАФИЗИКУ ПРЕСТУПЛЕНИЯ 184
Кто мы? Откуда мы? Куда мы идем? 184
Исповедь ночной души 186
Открытие подполья 189
Прелюдия заточения в социальном подполье «мертвого дома» 195
О ночной душе моны Лизы 198
Метафизическая робинзонада 203
Живописные образы подполья (Гойя — Пикассо — Дали) 206
«Человек-мышь» в роли темного Екклезиаста эпохи протомодерна 208
В пространстве между тюрьмой и свободой 215
«Бездна бездну призывает...» 217
Подполье как символ 222
Топография подпольного лабиринта 227
«Исток и тайна» философии Достоевского 229
Миф Подпольного господина 231
Метафизика contra социология 233
НОЧНАЯ ДУША САМОУБИЙЦЫ 237
Преступление человека против самого себя 237
«Эпидемия самоубийств» 239
Типы самоубийств 240
Смертоносность «коллективной печали» 242
«Метафизическая тоска» и влечение к смерти 244
Аномийное самоубийство: русский вариант 247
Мотивация метафизического самоубийства 252
Постсуицидная метафизика 255
Смиренное самоубийство 260
СУДЬБА И ПРИЧИННОСТЬ 263
Судьба — это суд 263
Преступление: беда и вина 266
Синергетика Достоевского 268
ГЕГЕЛЬ И ДОСТОЕВСКИЙ: ХАОСМОС «РАЗОРВАННОГО СОЗНАНИЯ» 279
От «Племянника Рамо» к «Феноменологии духа» 279
Самоказнь «усиленно сознающей мыши» 282
Интеллектуальный авантюризм и дьяволодицея 285
Лебядкин как философский тип 291
КРИТИКА КРИМИНАЛЬНОГО РАЗУМА 294
«Злые максимы» 294
«Шатость» нравственных понятий 297
Преступление — игра 301
Преступление как экзистенциал 308
МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ АНТРОПОКРИМИНОЛОГИЯ 311
Влечение к хаосу 311
Ночная душа — темный двойник 316
Преступник — эмпирический индивид и метафизическая личность 321
ТЕМНАЯ ХАРИЗМА «ЧЕЛОВЕКА-ДЕМОНА» 325
Мифологема Антихриста 325
Ставрогин — харизматическая личность 327
Человек беззакония 329
«ЧЕЛОВЕК-МАШИНА»: ПУТЬ ОТ ПОРЯДКА К ХАОСУ 332
Имморальный рассудок живого автомата 332
Нормативное пространство криминально-политической ассоциации 335
«Машиная» рациональность политической программы 338
Криминальная школа политического лицедейства 340
Русская модель макиавеллизма 341
«Шигапевщина»: от аномии к дисномии 347
Скандал как модель микрохаоса 352
БАРОЧНАЯ СИМВОЛОГИЯ АБСОЛЮТНОЙ ВЛАСТИ 355
Триалог между теодицеей, антроподицеей и дьяволодицеей 355
Соблазны и подмены абсолютной власти 357
Христос-правозащитник 359
«ЧЕЛОВЕК-ОРУДИЕ» КАК МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ ТИП 362
Лакей-интеллектуал 362
Смердяков как Хам и Каин 367
«ЧЕЛОВЕК-ПАУК» И «ЧЕЛОВЕК-ЗВЕРЬ» — ДВЕ ИПОСТАСИ «ЕСТЕСТВЕННОГО ЧЕЛОВЕКА» 372
От Руссо к де Саду 372
Звероподобие — сущностное свойство человека? 376
Сексуальное убийство 380
Сладострастное насекомое 384
РУССКАЯ НЕМЕЗИДА 387
Философия и психология наказания 387
Преступник перед государственным и церковно-общественным судом 390
Метафизика возмездия 398
НОЧНАЯ ДУША ПЕТЕРБУРГА (Вместо заключения) 403