Die Geschichte /~tteren psychologisehen und psyehopM~hologischen Denkens f/~llt mit der Philosophiegeschiehte zusammen. Wenn aueh heutige Psychopathologie sich Gebiete offensichtlicher Eigenst/~ndigkeit erschlossen hat, wird sie doch weiterhin, soweit sie ihr Augenmerk auf ph~nomenMimmanente Strukturen des Seelischen und ihre Bindung durch Uberindividuell-Kategoriales lenkt, philosophischer BegriffskI/~rung nicht entraten kSnnen. Eine solche Begriffskl/~rung mug jedoch, wenn sie wirklich kl~ren soil, logisch-anMytisch orientiert sein. Im folgenden sollen die wichtigsten begrifflichen Voraussetzungen ffir eine Ph~nomenologie des Ichbewugtseins kurz dargestellt werden und damit versucht werden, einige Anhaltspunkte zum Verst//ndnis der StSrungen des IehbewuBtseins zu gewinnen. Eine ph~,nomenologisehe Analyse des Iehbewugtseins hat als erster D~SCaRT~S durchgeffihrt. Seine Ergebnisse bilden immer noch die Basis ffir Mle weiteren derartigen Untersuehungen, Neben DESCARTES' Analyse des empirisehen Ichbewugtseins sind heute die Untersuchungen HVSS]~RLS fiber die transzendentale Subjektivitgt nieht mehr zu entbehren, urn die Bedeutungsgehatte des Ich-Begriffs zu verstehen. * tlerrn Prof. EWALD zum 70. Geburtst~ag.