✍ Scribed by Mbembe, Achille
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Cet essai explore cette relation particulière qui s’étend sans cesse et se reconfigure à l’échelle planétaire : la relation d’inimitié. S’appuyant en partie sur l’œuvre psychiatrique et politique de Frantz Fanon, l’auteur montre comment, dans le sillage des conflits de la décolonisation du XXe siècle, la guerre – sous la figure de la conquête et de l’occupation, de la terreur et de la contre-insurrection – est devenue le sacrement de notre époque. Cette transformation a, en retour, libéré des mouvements passionnels qui, petit à petit, poussent les démocraties libérales à endosser les habits de l’exception, à entreprendre au loin des actions inconditionnées, et à vouloir exercer la dictature contre elles-mêmes et contre leurs ennemis. Dans cet essai brillant et brûlant d’actualité, Achille Mbembe s’interroge, entre autres, sur les conséquences de cette inversion, et sur les termes nouveaux dans lesquels se pose désormais la question des rapports entre la violence et la loi, la norme et l’exception, l’état de guerre, l’état de sécurité et l’état de liberté. Dans le contexte de rétrécissement du monde et de son repeuplement à la faveur des nouveaux mouvements migratoires, l’essai n’ouvre pas seulement des pistes neuves pour une critique des nationalismes ataviques. Il pose également, par-delà l’humanisme, les fondements d’une politique de l’humanité.
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« La révolution, c’est la lutte des classes la plus âpre, la plus furieuse, la plus désespérée. Et aussi la guerre civile. »Lénine, octobre 1917 « Nous épurerons la Russie pour longtemps. »Lénine, Lettre à Staline, 22 juillet 1922 Lénine n’était ni un aventurier avide de pouvoir ni un tyran capricie
Si elle annonçait jadis l’amorce d’une réflexion pour un ordre nouveau, la question ?Que faire ?? est désormais rhétorique : "Oui mais qu’est-ce que je peux faire, moi?" Confirmez-moi que je n’y peux rien, car je ne me sens pas la force d’assumer l’acte de résistance que les circonstances exigent. O
Ce discours qui prend plus sa qualité de la verité que de l'artifice et qui, comparé avec son utilité, se trouvera, je m'en asseure, plus court qu'il ne semble, vous est dedié en commun, d'autant qu'il vous apartient également. Car, d'un costé, il n'est point permis à l'homme, de separer ce que Dieu