Esta obra, fruto de una conversación del filósofo francés con la periodista argelina Asma Kouar, está rodeada de polémica desde antes de su publicación. Tras los atentados que tuvieron lugar en París, en noviembre de 2015. El autor denuncia el neocolonialismo y la islamofobia de Occidente que, en su opinión, son las que han exacerbado la violencia y el terrorismo yihadista en Europa. La otra tarea en la que se embarca en el texto es «reactivar el pensamiento ilustrado para pensar el Islam, no a favor o en contra, sino como filósofo. Leo el Corán, examino los hadiths y los relaciono con las biografías del profeta para mostrar que existe en este corpus, material de lo peor y de lo mejor: lo peor, eso que las minorías militantes activan a través de la violencia; lo mejor, lo que las mayorías silenciosas practican de manera privada». «En Pensar el islam me propongo reactivar el pensamiento ilustrado. No pensar el Islam a favor o en contra, no es esa mi intención, sino pensarlo como filósofo. Leo el Corán, examino los hadices y consulto biografías del Profeta para mostrar que en ese corpus hay materia para lo peor y para lo mejor: lo peor, lo que unas minorías actuantes activan mediante la violencia; lo mejor, lo que unas mayorías silenciosas practican de forma privada. ¿Cómo debe la República considerar esas dos maneras de ser musulmán? ¿Existen relaciones puentes entre minorías actuantes y mayorías silenciosas, sabiendo que la historia la hacen las primeras, y no las segundas? El presente libro también vincula lo que se ha dado en llamar el «terrorismo» con la política exterior islamofóbica practicada por Francia siguiendo a la OTAN desde 1991. Llamamos barbarie a aquello que no queremos comprender. El islam terrorista ha sido parcialmente creado por el Occidente belicoso. Las cosas no son tan sencillas como unos y otros quieren darnos a entender. De ahí la necesidad de ponerse de nuevo a pensar. Sobre este tema y sobre otros».