Le Déchiffrement du Sens : Études Sur L’herméneutique Chrétienne D’Origène à Grégoire de Nysse: Gregory of Nyssa

✍ Scribed by Marguerite Harl

• Publisher: Institut d´Études Augustiniennes
• Year: 1993
• Tongue: French
• Leaves: 244
• Series: Études Augustiniennes Série Antiquité -135
• Category: Library

✦ Synopsis

Le sujet annoncé par ce titre 1 est vaste et difficile: parler du
langage est sans doute à la mode, mais une grande science serait
nécessaire pour en parler justement. Si je voulais donner par mes
premières phrases une image du sujet que je vais aborder, je commencerais
ainsi mon discours: " ce que je voudrais dire, Je ne peux
pas le dire. J'ai l'émotion d'une expérience, mais les mots sont
incapables de la communiquer. Seul le silence, etc., etc .... » Pour
moi, il ne s'agit pas, évidemment, d'une expérience religieuse, mais,
en un certain sens, d'une expérience tout de même, d'une expérience
d'ordre littéraire: en lisant et en relisant les textes des Pères
Grecs, en me mettant à l'écoute de leur· écriture, il m'est arrivé
d'entendre, sous leur langage, un autre langage; de deviner, dans
leur mots et leur phrases, un autre message que l'objet apparent
de leur discours: des signes, des renvois à moitié dits à autre chose,
un paysage de symboles ... j'ai cru recevoir l'écho d'une parole qui
n'est pas toujours, ni seulement, énoncé théologique ou recherche
exégétique, mais parfois parole pathétique, ou poétique. C'est
cela dont je voudrais parler. Mais comment le faire? Les mots
mêmes que je viens d'employer, - le langage, mon discours, une
expérience à communiquer, les textes, leur écriture et la lecture
que j'en fais, les signes, le dit et le non-dit, les symboles, la poésie
... -, tous ces mots ·renvoient à la science impressionante de la
linguistique ... Ce que je vais écrire sera donc maladroit: un résumé
de longu.es ~alys~s de. textes, l'ébauche d'une recherche, un aperçu,
- app~oxunatif, faIble, lnsuffisant - un texte dont je dois commencer
par ruer la valeur, tout en l'élaborant.

✦ Table of Contents

Table des matières
Avertissement ............................................................................. 0
Introduction ................................................................................ .
Autour d'Henri-Irénée Marrou à la Sorbonne en 1945 - Les découvertes des
années 1940-1950 - La patristique grecque à la Sorbonne (1959-1989).
Liminaire
Le langage de l'expérience religieuse chez les Pères grecs ...................... .
(=Rivista di Storia e Letteratura religiosa XIII n.l, Florence,
1977, p. 5-34)
Première partie
ORIGENE ET LE LANGAGE BIBLIQUE
7
9
29
Origène et la sémantique du langage biblique....................................... 61
(=Vigiliae Christianae 26, Amsterdam, 1972, p. 161-187)
Origène et les interprétations patristiques grecques de
l '''obscurité'' biblique...................................................................... 89
(=Vigiliae Christianae 36, Amsterdam, 1982, p. 334-371)
Les "mythes" valentiniens de la création et de l'eschatologie
dans le langage d'Origène: le mot hupothesis .................................... 127
(=The Rediseovery of Gnosticism l, The Sehool of
Valentinus, éd .. Bentley Lay ton, Leyde, 1980, p. 417-425)
Pointes antignostiques d'Origène: le questionnement impie
des Ecritures ................................................................................. 137
(=Studies in Gnosticism and hellenistic Religions presented
to Gilles Quispel. éd. R. Van den Broek et M.J. Vermaseren,
Leyde, 1981,p.205-217)
La bouche et le coeur de l'apôtre. Deux images bibliques
du "sens divin" de l'homme chez Origène ........................................... 151
(=Forma Futuri. Studi in onore dei cardo M. Pellegrino,
Turin, 1975, p. 17-42)
469
AUTOUR DU TRAITE DES PRINCIPES D'ORIGENE
Recherches sur le Peri Archôn d'Origène en vue d'une nouvelle
édition: la division en chapitres....................................................... 179
(=Studia Patristica III, éd. F.L. Cross, Texte und
Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur 78
Berlin, 1961, p. 57-67) ,
Recherches sur l'origénisme d'Origène: la satiété (koros) de la
contemplation comme motif de la chute des âmes 191
(=Studia Patristica VIII, Texte und Untersuchunge~~;;;'(j~~~hi·~h;~··········
der altchristlichen Literatur 93, Berlin, 1966, p. 373-405)
Structure et cohérence du Peri Archôn 225
(==Origeniana. Quaderni di Vetera Chri~~i~~;~ïï:""""""""""""'"''
Bari, 1975, p. 11-32)
La préexistence des âmes dans l'oeuvre d'Origène.................................. 247
(=Origeniana Quarta, éd. Lothar Lies, Innsbrucker Theologische
Studien, Innsbruck-Vienne, 1987, p. 238-258)
La mort salutaire du Pharaon selon Origène........................................ 269
(=Studi materiali di storia delle religioni 38,
Rome, 1967, p. 260-268)
Troisième partie
BIBLE, THEOLOGIE ET MYSTIQUE
CHEZ GREGOIRE DE NYSSE ET LES PERES DE CAPPADOCE
A propos d'un passage du Contre Eunome de Grégoire de Nysse:
aporroia et les titres du Christ en théologie trinitaire............................. 281
(=Recherches de Science Religieuse, Paris, 1967, p. 217-226)
La prise de conscience de la "nudité" d'Adam. Une interprétation
de Genèse 3,7 chez les Pères grecs..................................................... 291
(=Studia Patristica VII, Texte und Untersuchungen zur Geschichte
der altchristlichen Literatur 92, Berlin, 1966, p. 486-495)
Les trois quarantaines de la vie de Moïse, schéma idéal de la vie du
moine-évêque chez les Pères Cappadociens.......................................... 301
(=Revue des Etudes Grecques, Paris, 1967, p. 407-412)
From Glory to glory. L'interprétation de II Cor. 3.18b par
Grégoire de Nysse et la liturgie baptismale ......................................... 307
(=Kyriakon. Festschrift Johannes Quasten, éd. P. Grandfield,
J.A. Jungmann, Münster, 1970, p. 730-735)
Les modèles d'uny:mps idéal dans quelques récits de vie chez
les Pères CappadOcIens............... . ....................... ...... ....... .. .......... ... 313
(=Le temps chrétien de lafin de l'Antiquité au Moyen Age,
Ille-XIIIe siècles. Colloques internationaux du CNRS n.604,
Paris, 1984, p.220-241)
Moïse figure de l'évêque dans l'Eloge de Basile de
Grégoire de Nysse (381). Un plaidoyer pour l'autorité épiscopale ............ 335
(=The Biographical Works of Gregory ofNyssa. éd. A. Spira,
Patristic Monograph Series n.12 Cambridge, Mass., 1984, p. 7-119)
La croissance de l'âme dans la connaissance selon
le De Infantibus [de Grégoire de Nysse] .............................................. 371
(=Vigiliae Christianae 34, Amsterdam, 1980, p. 237-259)
Cadeaux de fiançailles et contrat de mariage pour l'Epouse du
"Cantique des cantiques" selon quelques commentateurs grecs................. 395
(=Mélanges d' histoire des religions offerts à H.Ch. Puech.
Paris, 1974, p. 243-261)
NOTES SUR LE CONTEXTE CUL TUREL
Eglise et Enseignement dans l'Orient grec au cours
des premiers siècles........................................................................ 417
(=Eglise et Enseignement. Institut d'Histoire du Christianisme
de l'Université libre de Bruxelles, Bruxelles, 1977, p. 17-31)
La dénonciation des festivités profanes dans le discours
épiscopal et monastique, en Orient chrétien, à la fin du IVe siècle ........... 433
(=Lafête. Pratique et discours. Annales littéraires
de l'Université de Besançon, Paris, 1981, p. 123-147)
INDICES
Index des citations bibliques ............................................................ 455
Index des mots grecs ...................................................................... 460
Index général ................................................................................ 464
470

✦ Subjects

Grégoire de Nysse; Origène; Orígenes; Origen; Origene; Esegetica; Exégesis; Hermenéutica; Hermeneusis;