la arqueología conductual

✍ Michel-Claude Touchard 📂 Fiction 📅 1975 🏛 ePubLibre 🌐 Spanish ⚖ 2 MB 👁 1 views

Todos los grandes temas de la arqueología romántica siguen el hilo conductor que, desde los testimonios más estupendos hasta los detalles aislados y enigmáticos, permite creer en la existencia de civilizaciones desaparecidas, pero no primitivas. Y lo que se ha pretendido reunir y analizar en este li

La Arqueología y la Biblia

✍ John C. H. Laughlin 📂 Fiction 📅 2000 🌐 Spanish ⚖ 2 MB 👁 2 views

Las grandes excavaciones arqueológicas que se realizaron en Palestina y zonas limítrofes durante el siglo XIX y principios del XX desvelaron la existencia de un inmenso tesoro de conocimientos sobre culturas olvidadas tanto del mundo prebíblico como del bíblico. Pronto se multiplicarán las excavacio

La eficacia de la gerontología conductua

La eficacia de la gerontología conductual

✍ Montorio, I.; Izal, M. 📂 Article 📅 2001 🏛 Elsevier Science 🌐 Spanish ⚖ 26 KB

La arqueología del saber

✍ Foucault, Michel 📂 Fiction 📅 1968 🌐 Spanish ⚖ 174 KB 👁 1 views

En sus obras anteriores, Foucault no había definido lo que para él significa «arqueología». Se dio cuenta de que era indispensable definirla por tratarse de una palabra peligrosa, que parece evocar las ruinas que el paso del tiempo va dejando y que permanecen fijas en su mutismo. Quiere hacer aparec

La arqueología del saber

✍ Michel Foucault 📂 Fiction 📅 1969 🌐 Spanish ⚖ 174 KB 👁 1 views

En sus obras anteriores, Foucault no había definido lo que para él significa «arqueología». Se dio cuenta de que era indispensable definirla por tratarse de una palabra peligrosa, que parece evocar las ruinas que el paso del tiempo va dejando y que permanecen fijas en su mutismo. Quiere hacer aparec

Arqueología de la mente

✍ Steven Mithen 📂 Fiction 📅 1996 🌐 Spanish ⚖ 2 MB 👁 2 views

¿Cómo es y cómo trabaja la mente humana? Esa es una pregunta a la que hasta ahora solían contestar sobre todo los psicólogos. Pero Steven Mithen, profesor de arqueología de la Universidad de Reading, nos dice que no podemos llegar a comprender la inteligencia humana (y a comprendernos con ello a nos