✍ Scribed by Andreas Faber-Kaiser
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Todos conocemos la vida de Jesucristo según las escrituras: a los treinta años se proclamó hijo de Dios y empezó a predicar las doctrinas recogidas en el Nuevo Testamento; tres años después fue traicionado por uno de sus discípulos, condenado por su propio pueblo y ejecutado en el suplicio de la cruz por las autoridades romanas. El cadáver se depositó en la gruta funeraria de José de Arimatea, pero poco después la roca que obstruía la entrada se encontró fuera de sitio y la tumba vacía. La Iglesia católica sostiene que Jesús resucitó y anduvo por la tierra exhortando a sus discípulos antes de ascender a los cielos. No obstante, algunas pruebas empíricas ponen en tela de juicio estos dogmas de fe.
En la región de Cachemira existe una nutrida tradición de relatos sobre Jesús que atestiguan su paso por la región, su trato con reyes y nativos y la prosecución de sus enseñanzas entre los indios, al tiempo que documentan su enlace con una mujer llamada Mar jan, los nombres de sus descendientes y el emplazamiento exacto, en la cámara funeraria del Rozabal, de la tumba donde se depositaron sus restos tras perecer de muerte natural. Si Jesús salió vivo de Jerusalén, emprendió un viaje a Cachemira en busca de las tribus perdidas de Israel y halló allí su muerte, a la que no siguió ninguna resurrección, ¿existen argumentos suficientes que den fe de la naturaleza divina de Jesús?
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