Dieses Buch hat einen irrefiihrenden Titel: ,,Heiliges Fasten -heilloses Fressen". Man denkt an religiose Rituale und ausschweifende FreBfeste. Statt dessen handelt es sich, wie der Untertitel (,,Die Angst der Magersiichtigen vor dem MittelmaB") sagt, um Probleme der Anorexia nervosa. Als Adressaten des Buches werden in erster Linie handlungsbereite, aber noch unerfahrene Therapeuten im ambulanten Sektor genannt. Um einen breiten Leserkreis zu erreichen, bedient man sich einer einfachen ,,Sprache der Bilder". Ansatze sind psychologische Kategorien : das NarziBmuskonzept, die Polaritaten grenzenloser Abhangigkeit versus illusionarer Autonomie, Impulse familiarer und soziokultureller Kontexte, das als ,,MittelmaB" apostrophierte Therapieziel. Beabsichtigt ist das Uberwinden von groBen Angsten, Widerstiinden, Schwierigkeiten und Grenzen therapeutischen Tuns, um die Behandlung von Magersiichtigen zu fordern. Entsprechende Kapitel unterteilen in individuelle, familiare, soziokulturelle Aspekte und therapeutische Moglichkeiten zur Behandlung der Magersucht. Tagtraume, das Blumenmotiv, das Wiesenmotiv (Familienfluchtburg und bedrohliche Weite), das Bachmotiv (das gute und das bose Ufer), das Bergmotiv (keiner holt mich vom Gipfel), das Hausmotiv (wo ist mein Raum), die Betrachtung von Anorexie und Bulimie als 2 Seiten einer Personlichkeitsstorung, friihe MiBverstandnisse und spate Folgen, die Rolle der Mutter und die der Vater, Macht und Ohnmacht, abendlindischer Kulturboden als ,,geistiger Nahrboden fur heiliges Fasten und heilloses Fressen", die doppelbodige Frauenrolle nvischen der sundigen Eva und der reinen Maria, kollektive Spaltungen oder Verschmelzungen u. a. Diese Stichworte geben Auskunft, wie an die Betrachtung, die Ursachenaufklarung und die Behandlung der Magersucht herangegangen wird.
H. HAENEL