Fazail O Masail E Qurbani

• Tongue: Urdu
• Leaves: 32
• Category: Library

✦ Table of Contents

فضائل و مسائل قربانی
متکلمِ اسلام مولانا محمد الیاس گھمن حفظہ اللہ
قربانی کی اہمیت:
وَلِکُلِّ اُمَّۃٍ جَعَلْنَا مَنْسَکاً لِیَذْکُرُوا اسْمَ اللّٰہ عَلٰی مَا رَزَقَہُمْ مِنْ بَہِیْمَۃِ الْاَنْعَامِ الآیۃ.
(سورۃ الحج:34)
اِنَّ صَلاَ تِی وَنُسُکِیْ وَمَحْیَایَ وَمَمَا تِیْ لِلّٰہِ رَبِّ الْعٰلَمِیْنَ.
(سورۃ الانعام:162)
اَقَامَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللہ علیہ و سلم بِالْمَدِیْنَۃِ عَشَرَسِنِیْنَ یُضَحِّیْ.
(جامع الترمذی:ج1ص409 ابواب الاضاحی)
قربانی کے فضائل:
(1):عَنْ زَیْدِ ابْنِ اَرْقَمَ رضی اللّٰہ عنہ قَالَ قَالَ اَصْحَابُ رَسُوْلِ اللّٰہِ صلی اللہ علیہ و سلم یَارَسُوْلَ اللّٰہِ! مَا ھٰذِہِ الاَضَاحِیُّ قَالَ سُنَّۃُ اَبِیْکُمْ اِبْرَاہِیْمَ علیہ السلام قَالُوْا فَمَا لَنَا فِیْھَا یَارَسُوْلَ اللّٰہِ ق...
(سنن ابن ماجہ ص 226 باب ثواب الاضحیہ)
(2) عَنْ عَائِشَۃَ رضی اللّٰہ عنہا اَنَّ رَسُوْلَ اللّٰہِ صلی اللہ علیہ و سلم قَالَ: مَاعَمِلَ آدَمِیٌ مِنْ عَمَلٍ یَوْ مَ النَّحْرِ اَحَبَّ اِلَی اللّٰہِ مِنْ اِھْرَاقِ الدَّمِ اَنَّہْ لَیَتَأ تِی یَوْمَ الْقِیَامَۃِ بِقُرُوْنِھَا وَاَشْعَارِھَا وَ...
(جا مع التر مذی ج1ص275 با ب ما جاء فی فضل الاضحیہ)
(3) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضی اللہ عنہ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللہ علیہ و سلم مَا اُنْفِقَتِ الْوَرَقُ فِیْ شَئْیٍ اَفْضَلُ مِنْ نَحِیْرَۃٍ فِیْ یَوْ مِ الْعِیْدِ.
(سنن الدارقطنی ص774با ب الذبا ئح ،السنن الکبریٰ للبیہقی ج9 ص 261)
قربانی کے مسائل
(1)قربانی واجب ہے:
(1) فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ.
(سورۃ الکوثر:2)
قَالَ عِکْرَمَۃُ وَعَطَا ئُ وَقَتَا دَۃُ فَصَلِّ لِرَ بِّکَ صَلوٰۃُ الْعِیْدِ یَوْمَ النَّحْرِ وَنَحْرُ نُسُکِکَ فَعَلیٰ ھٰذَا یَثْبُتُ بِہِ وُجُوْبُ صَلوٰۃِ الْعِیْدِ وَ الْاُضْحِیَّۃِ.
(التفسیرالمظہری :ج10ص353)
قَالَ الْحَسَنُ صَلوٰۃُ یَوْمِ النَّحْرِ وَنَحْرُ الْبَدَنِ …قَالَ اَبُوْ بَکْرٍ ھٰذَاالتَّاوِیلُ یَتَضَمَّنُ مَعْنَیَیْنِ؛اَحَدُھُمَا اِیْجَابُ صَلوٰۃِ الْاَضْحیٰ وَالثَّانِیْ وُجُوْبُ الْاُضْحِیَّۃِ.
(احکا م القر آن للجصا ص ج3ص 419 تحت سورۃ الکوثر)
اَنَّ رَسُوْلَ اللّٰہِ صلی اللہ علیہ و سلم قَالَ: مَنْ کَا نَ لَہُ سَعَۃٌ وَلَمْ یُضَحِّ فَلاَ یَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا.
(سنن ابن ماجہ ص226باب الاضاحی ھی واجبۃ ام لا،مسنداحمد ج2ص321 رقم8254، السنن الکبریٰ ج9ص260کتاب الضحایا،کنز العمال رقم 12261)
کُنَّاوُ قُوْفاً عِنْدَ النَّبِیِّ صلی اللہ علیہ و سلم بِعَرَفَۃَ فَقَالَ یَااَیُّھَا النَّاسُ اِنَّ عَلٰی کُلِّ اَہْلِ بَیْتٍ فِیْ کُلِّ عَامٍ اُضْحِیَۃً وَعَتِیْرَۃً.
(سنن ابن ما جہ ص226باب الاضاحی ھی واجبۃ ام لا،سنن نسا ئی ج2ص 188 کتا ب الفرع والعتیرۃ)
نَھیٰ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللہ علیہ و سلم عَنِ الْفَرْعِ وَالْعَتِیْرَۃِ.
(سنن النسائی ج2 ص188 کتاب الفرع والعتیرہ)
شَھِدْتُّ النَّبِیَّ صلی اللہ علیہ و سلم یَوْ مَ النَّحْرِ فَقَالَ : مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلوٰۃِ فَلْیُعِدْ مَکَانَھَا اُخْریٰ وَمَنْ لَّمْ یَذْ بَحْ فَلْیَذْبَحْ.
(صحیح البخاری ج2ص843 باب من ذبح قبل الصلوٰۃ اعاد)
إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ مَنْ فَعَلَهُ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلُ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنْ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ... مَنْ ذَبَحَ بَعْد...
(صحیح البخاری: ج2 ص832)
2: وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ هِيَ سُنَّةٌ وَمَعْرُوفٌ.
(صحیح البخاری: ج2 ص832)
والمراد بالسنة هنا في الحديثين معا الطريقة لا السنة بالإصطلاح التي تقابل الوجوب.
(فتح الباری: ج10 ص3)
(2)قربانی کس پر واجب ہے؟
لِاَنَّھَا قُرْ بَۃٌ وَالْکَافِرُ لَیْسَ مِنْ اَہْلِ الْقُرَبِ.
(بدائع الصنائع:ج4،ص195)
لِاَنَّ الْعَبْدَ لَا یَمْلِکُ.
(البحر الرائق:ج2 ،ص:271)
عَنْ اَبِیْ ہُرَیْرَۃَ رضی اللہ عنہ اَنَّ رَسُوْلَ اللّٰہِ صلی اللہ علیہ و سلم قَالَ مَنْ کَانَ لَہُ سَعَۃٌ وَلَمْ یُضَحِّ فَلَا یَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا.
(سنن ابن ماجہ:ص226،باب الاضاحی ھی واجبۃ ام لا)
عَنْ عَلِیٍّ رضی اللہ عنہ قَالَ لَیْسَ عَلَی الْمُسَا فِرِ اُضْحِیَّۃٌ.
(المحلیٰ بالآثار لابن حزم:ج6،ص37،مسئلہ نمبر979)
(3)قربانی کا نصا ب:
(الفتاویٰ الہندیہ:ج5ص360، کتاب الاضحیہ)
(الجوہرۃ النیرۃ:ج1ص160،باب من یجوز دفع الصدقۃ الیہ ومن لایجوز)
( بدائع الصنائع: ج2ص،158،159،ردالمحتار ج3ص346باب مصرف الزکوٰۃ والعشر)
(4)قربانی کے جانور:
قال اللہ تعالیٰ: ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ؁ وَمِنَ ال...
(سورۃ الانعام: 143، 144)
فائدہ:
وَاَجْمَعُوْا عَلیٰ اَنَّ حُکْمَ الْجَوَامِیْسِ حُکْمُ الْبَقَرِ.
(کتاب الاجماع لابن المنذر:ص37)
اَلْجَا مُوْسُ ضَرْبٌ مِّنْ کِبَا رِ الْبَقَرِ.
(المنجد:ص101)
اَلْجَا مُوْسُ بِمَنْزِلَۃِ الْبَقَرِ.
(مصنف ابن ابی شیبہ:ج7،ص65 رقم:10848)
اِنَّمَا ھِیَ بَقَرٌ کُلُّہَا.
(مؤطا امام مالک:ص294 ،باب ما جاء فی صدقۃ البقر)
اَلْجَوَامِیْسُ وَالْبَقَرُ سَوَائٌ.
(کتاب الاموال لابن عبید:ج2،ص385،رقم:812)
’’تُحْسَبُ الْجَوَا مِیْسُ مَعَ الْبَقَرِ‘.
(مصنف عبدالرزاق:ج4ص23،رقم الحدیث:6881)
فائدہ:
عَنْ مُجَاھِدٍقَالَ کَانَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللہ علیہ و سلم یَکْرَہُ مِنَ الشَّاۃِ سَبْعًا،اَلدَّمَ وَالْحَیَائَ وَالْاُنْثَیَیْنِ وَالْغُدَّ وَالذَّکَرَ وَالْمَثَانَۃَ وَالْمَرَارَۃَ.
(مصنف عبدالرزاق: ج4 ص409، السنن الکبری للبیہقی:ج10،ص7،باب مایکرہ من الشاۃ)
(5)جانورکی عمر:
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّٰہِ رضی اللہ عنہ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ صلی اللہ علیہ و سلم لَا تَذْبَحُوْا اِلَّا مُسِنَّۃً اِلَّا اَنْ یُّعْسَرَ عَلَیْکُمْ فَتَذْ بَحُوْا جَذْ عَۃً مِّنَ الضَأنِ.
(صحیح مسلم:ج2،ص155باب سن الاضحیہ)
(جامع الترمذی:ج1،ص193 باب غسل المیت)
(الفتاویٰ عالمگیریہ:ج5،ص367)
وَالثَّنی مِنَ الضَّأ نِ وَالْمَعْزِ اِبْنُ سَنَۃٍ وَمِنَ الْبَقَرِ اِبْنُ سَنَتَیْنِ وَمِنَ الْاِبِلِ اِبْنُ خَمْسِ سِنِیْنَ.
(البحر الرائق:ج8ص201 کتاب الاضحیہ)
وَقَالُوْا ھٰذَا اِذَاکَانَ الْجَذَعُ عَظِیْماً بِحَیْثُ لَوْخَلَطَ بِالثَّنِیَّاتِ یَشْتَبِہُ عَلَی النَّا ظِرِیْنَ وَالْجَذَعُ مِنَ الضَّأ نِ مَا تَمَّتْ لَہُ سِتَّۃُ اَشْھُرٍ عِنْدَ الْفُقَہَائِ.
(البحر الرائق:ج8ص202 کتاب الاضحیہ)
(6)شرکاء اوران کی تعداد:
عَنْ جَا بِرٍ رضی اللہ عنہ قَالَ خَرَ جْنَا مَعَ رَسُولِ اللّٰہِ صلی اللہ علیہ و سلم مُھِلِّیْنَ بِا لْحَجِّ فَاَمَرَنَا رَسُوْلَ اللّٰہِ صلی اللہ علیہ و سلم اَنْ نَّشْتَرِکَ فِی الْاِبِلِ وَالْبَقَرِ کُلُّ سَبْعَۃٍ مِّنَّا فِیْ بَدَنَۃٍ.
(صحیح مسلم:ج1،ص424 باب جواز الاشتراک الخ)
عَنْ جَابِرٍ رضی اللہ عنہ قَالَ نَحَرْنَا مَعَ رَسُوْلِ اللّٰہِ صلی اللہ علیہ و سلم عَا مَ الْحُدَ یْبِیَۃِ اَلْبَدَنَۃَ عَنْ سَبْعَۃٍ وَالْبَقَرَ عَنْ سَبْعَۃٍ.
(صحیح مسلم ج1ص424 باب جوا ز الاشتراک الخ)
(سنن الترمذي ج1ص276 باب ما جاء ان الشاۃ الواحدۃ تجزی عن اھل البیت)
والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم.
(سنن الترمذي ج1ص276 باب ما جاء ان الشاۃ الواحدۃ تجزی عن اھل البیت)
إِذَا تَنَازَعَ الْخَبَرَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نُظِرَ إِلَى مَا عَمِلَ بِهِ أَصْحَابُهُ مِنْ بَعْدِهِ.
(سنن ابی داؤد: باب لحم الصید للمحرم، باب من لا یقطع الصلوۃ شئی)
وهذه عادة مسلم وغيره من أئمة الحديث يذكرون الاحاديث التي يرونها منسوخة ثم يعقبونها بالناسخ.
(شرح النووی علی صحیح مسلم: ج1ص156 باب الوضوء مما مست النار)
اَنَّ النَّبِیَ صلی اللہ علیہ و سلم اَتَا ہُ رَجُلٌ فَقَالَ اِنَّ عَلَیَّ بَدَ نَۃً وَاَنَا مُوْ سِرٌ بِھَا وَلاَ اَجِدُ ھَا فَاَشْتَرِ یْھَا فَاَ مَرَ ہُ النَّبِیُّ صلی اللہ علیہ و سلم اَنْ یَّبْتَاعَ سَبْعَ شِیَاۃٍ فَیَذْبَحُھُنَّ.
(سنن ابن ماجہ:ص 226،کتا ب الاضاحی باب کم یجزی من الغنم عن البدنۃ)
اَلشَّا ۃُ عَنْ وَاحِدٍ.
(اعلاء السنن:ج 17،ص210،باب ان البدنۃ عن سبعۃ)
(جامع الترمذی ج1ص272 باب ما جاء أن الشاة الواحدة تجزي عن أهل البيت)
اَللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي.
(مسند الإمام أحمد بن حنبل رقم الحدیث: 14893، سنن أبي داؤد: باب فِى الشَّاةِ يُضَحَّى بِهَا عَنْ جَمَاعَةٍ)
(7)قربانی کےدن:
لِیَشْھَدُوْا مَنَا فِعَ لَہُمْ وَیَذْکُرُوْااسْمَ اللّٰہِ فِیْ اَیَّامٍ مَّعْلُوْمَاتٍ.
(سورۃ الحج:28)
فَا لْمَعْلُوْمَاتُ یَوْ مُ النَّحْرِ وَیَوْ مَانِ بَعْدَہُ.
(تفسیرابن ابی حاتم الرازی:ج6،ص261)
عَنْ سَلْمَۃَ بْنِ الْاَکْوَعِ قَالَ قَالَ النَّبِیُّ صلی اللہ علیہ و سلم مَنْ ضَحیّٰ مِنْکُمْ فَلاَ یُصْبِحَنَّ بَعْدَ ثَالِثَۃٍ وَبَقِیَ فِیْ بَیْتِہِ مِنْہُ شَئْیٌ.
(صحیح البخاری: ج2،ص835،باب ما یؤکل من لحوم الاضاحی)
(مستدرک حا کم ج4ص259)
(مؤطا امام ما لک ص497، کتاب الضحایا)
عَنْ عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ عَبِّا سٍ :النَّحْرُیَوْمَانِ بَعْدَیَوْمِ النَّحْرِوَاَفْضَلُہَا یَوْمُ النَّحْرِ.
(احکام القرآن للطحاوی:ج2ص205)
(السنن الكبرىٰ: باب من قال الأضحى جائز يوم النحر: 19717)
(الجرح و التعدیل: ج8 ص384، الکاشف: ج2ص277)
ھذا الحدیث کذب بھذا الاسناد.
(العلل لابن ابی حاتم الرازی: ج3 ص252)
ھذا حدیث موضوع.
(8)قربانی کا وقت:
(فتاویٰ قاضیخان، فتاویٰ شامی)
سَمِعْتُ النَّبِیَّ صلی اللہ علیہ و سلم یَخْطُبُ فَقَالَ:اِنَّ اَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِہِ مِنْ یَوْ مِنَا ھٰذَااَنْ نُّصَلِیَّ ثُمَّ نَرْ جِعَ وَنَنْحَرَ فَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ اَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ نَحَرَفَاِنَّمَا ھُوَ لَحْمٌ یُقَدِّمُہُ لِاِھْلِہ...
(صحیح البخا ری:ج 2،ص834 کتا ب الاضاحی باب الذبح بعد الصلوٰۃ)
(9)عمومی مسائل:
(سنن ابی داؤد ج2ص386 باب ما یستحب من الضحایا)
(فتاویٰ عالمگیریہ ج5ص375)
(سنن ابی داؤد:ج2،ص387،ردالمحتار:ج9:ص 536 کتا ب الاضحیہ)
(ردالمحتار ج9 ص 537 کتاب الاضحیہ)
(جامع الترمذی:ج1،ص275،باب الاضاحی، ردالمحتار:ج9،ص537،کتاب الاضحیہ)
(سنن الطحاوی:ج2،ص271باب العیوب التی لایجوزالھدایاوالضحایا،ردالمحتار:ج9 ص535 کتاب الاضحیہ)
(اعلاءالسنن:ج17ص237، فتاویٰ عالمگیریہ:ج5ص368)
(المعجم الاوسط:ج2ص374 رقم 3578،فتاویٰ عالمگیریہ ج5ص683)
(فتاویٰ عالمگیریہ ج5ص368)
(بدائع الصنائع ج4ص164)
(عالمگیری ج3 ص 372)
تکبیراتِ عیدین
1: عَنِ الْقَاسِمِ اَبِیْ عَبْدِالرَّحْمٰنِ قَالَ حَدَّثَنِیْ بَعْضُ اَصْحَاب رَسُوْلِ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلّٰی بِنَا النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَوْمَ عِیْدٍ فَکَبَّرَ اَرْبَعًا وَاَرْبَعًا ثُمَّ اَقْبَ...
(شرح معانی الآثار ج2 ص 371 باب صلوۃ العیدین کیف التکبیرفیھا؟)
2: عَنْ مَکْحُوْلٍ قَالَ اَخْبَرَنِیْ اَبُوْ عَائِشَۃَ جَلِیْسٌ لِّاَبِیْ ہُرَیْرَۃَ: اَنَّ سَعِیْدَ بْنَ الْعَاص رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ سَأَلَ اَبَامُوْسٰی الْاَشْعَرِیَّ وَحُذَیْفَۃَ بْنَ الْیَمَانِ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْھُمَا کَیْفَ کَانَ رَسُوْلُ الل...
(سنن ابی داؤد ج1 ص170باب التکبیر فی العیدین ،السنن الکبریٰ للبیہقی ج3ص 289)
3: عَنْ عَلْقَمَۃَ وَالْاَسَوَدِ بْنِ یَزِیْدَ قَالَا کَانَ ابْنُ مَسْعُوْدٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ جاَلِسًا وَعِنْدَہٗ حُذَیْفَۃُ وَاَبُوْمُوْسَیٰ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْھُمَا فَسَألَھُمْ سَعِیْدُ بْنُ الْعَاص رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ عَنِ التَّکْبِیْرِ فِ...
(المعجم الکبیر للطبرانی ج4 ص 593 رقم 9402،مصنف عبدالرزاق ج3ص167،رقم 5704)
4: عَنْ کُرْدُوْسٍ قَالَ:اَرْسَلَ الْوَلِیْدُاِلٰی عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ مَسْعُوْدٍ َو حُذَیْفَۃَ وَ اَبِیْ مَسْعُوْدٍ وَ اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ بَعْدَ الْعَتَمَۃِفَقَالَ: اِنَّ ہٰذَا عِیْدُ الْمُسْلِمِیْنَ، فَکَیْفَ الصَّلٰوۃُ؟ فَقَالُوْا:سَلْ ا...
(المعجم الکبیر للطبرانی: ج4 ص393,392 رقم الحدیث9400)
فَاجْمَعُوْا اَمْرَھُمْ عَلٰی اَنْ یَجْعَلُوْا التَّکْبِیْرَ عَلَی الْجَنَائِزِ مِثْلَ التَّکْبِیْرِ فِی الْاَضْحیٰ وَالْفِطْرِ اَرْبَعَ تَکْبِیْرَات.
(شرح معانی الآثار ج1ص319 باب التکبیر علی الجنائز کم ھو ؟)
(مصنف عبد الرزاق: ج3 ص166رقم الحدیث 5702باب التکبیر فی صلوۃ العید)
7: عَنْ عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ الْحَارِثِ اَنَّہُ صَلّٰی خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُمَا فِی الْعِیْدِ فَکَبَّرَ اَرْبَعًا ثُمَّ قَرَئَ ثُمَّ کَبَّرَ فَرَفَعَ ثُمَّ قَامَ فِی الثَّانِیَۃِ فَقَرَئَ ثُمَّ کَبَّرَ ثَلَاثًا ثُمَّ کَبَّرَ فَرَف...
(سنن الطحاوی: ج2 ص372باب التکبیر علی الجنائز کم ھو ؟)
تکبیرات عیدین میں رفع یدین کرنے کا ثبوت
دلیل نمبر1:
عَنْ اِبْرَاہِیْمَ النَّخْعِیِّ اَنَّہُ قَالَ: تُرْفَعُ الْاَیْدِیْ فِیْ سَبْعِ مَوَاطِنَ؛فِی افْتِتَاحِ الصَّلٰوۃِ وَ فِی التَّکْبِیْرِ لِلْقُنُوْتِ فِی الْوِتْرِ وَ فِی الْعِیْدَیْنِ وَ عِنْدِ اسْتِلاَمِ الْحَجَرِ وَ عَلَی الصَّفَا وَ الْمَرْوَۃِ وَ...
(سنن الطحاوی:ج1ص417 باب رفع الیدین عند رویۃ البیت)
دلیل نمبر2:
وَاتَّفَقُوْا عَلٰی رَفْعِ الْیَدَیْنِ فِی التَّکْبِیْرَاتِ.
(مرقاۃ المفاتیح لعلی القاری: ج 3ص495 باب صلاۃ العیدین )
دلیل نمبر3:
وَاتَّفَقُوْا عَلٰی رَفْعِ الْیَدَیْنِ فِی التَّکْبِیْرَاتِ.
(رحمۃ الامۃ فی اختلاف الائمۃ: ص63)
دلیل نمبر4:
وَاَجْمَعُوْاعَلٰی اَنَّہُ یُرْفَعُ الْاَیْدِیْ فِی تَکْبِیْرِ الْقُنُوْتِ وَ تَکْبِیْرَاتِ الْعِیْدَیْنِ.
(بدائع الصنائع للکاسانی: ج1ص484 ، رفع الیدین فی الصلوۃ)
نوٹ: