Essere e tempo

✍ Scribed by Martin Heidegger, Pietro Chiodi (editor)

• Publisher: Longanesi
• Year: 2015
• Tongue: Italian
• Leaves: 906
• Series: I marmi 182
• Category: Library

✦ Synopsis

Quando nel 1927 Martin Heidegger pubblicò Essere e tempo, si ebbe subito la sensazione che un nuovo astro fosse sorto nel firmamento della filosofia. Da anni le sue lezioni – di cui Essere e tempo è il distillato – avevano richiamato intorno a quel giovane «sciamano del pensiero» un folto gruppo di allievi e ascoltatori. Ma con l’apparizione del capolavoro fu chiaro a tutti che Heidegger emanava davvero un’aura magica: era un pensatore capace di fare filosofia in grande stile. Adottando una terminologia nuova, a tratti ostica e cruda, con cui cercava di superare la crisi del linguaggio filosofico tradizionale, Heidegger riprende e radicalizza l’antico problema di Platone e Aristotele: il problema dell’essere. Ma nella sua palpitante interrogazione tale questione è riproposta in modo tutt’altro che erudito o astratto, riflettendosi in essa le inquietudini di un intero secolo: il venir meno del sentimento religioso, il tramonto della metafisica e la crisi delle ideologie, la fine dell’assoluto e il diffondersi del nichilismo, lo stridente contrasto tra una macchina moderna sempre più complessa e un uomo sempre più elementare. Essere e tempo ha così ispirato importanti correnti della filosofia, della teologia, della psichiatria del Novecento. E il continuo susseguirsi di nuove letture – che lo interpretano via via come bibbia dell’esistenzialismo, decostruzione dell’ontologia, parabola gnostica o versione moderna della filosofia pratica – non fa che confermarne l’incontestabile centralità e attualità, alimentando ulteriori interrogativi. Perché quest’opera rimase incompiuta? Qual è il segreto del suo inesauribile fascino? Che significato ha la «svolta» fra il primo e il secondo Heidegger? C’è continuità o rottura fra lo Heidegger «ermeneuta dell’esistenza» e quello che si proclama «pastore dell’essere»? Le risposte vanno cercate in questo libro, al quale sempre si è tornati e sempre si tornerà. La nuova edizione italiana approntata da Franco Volpi – rispettando nella terminologia la storica versione di Pietro Chiodi, ma adeguandola ai criteri richiesti da una ormai consolidata tradizione di studi e di rigore filologico – è corredata di cospicui apparati e riporta per la prima volta le Glosse manoscritte da Heidegger a margine della propria copia personale.

✦ Table of Contents

Presentazione
Frontespizio
Pagina del Copyright
Avvertenza del curatore della nuova edizione italiana
ESSERE E TEMPO
NOTA PRELIMINARE ALLA 7a EDIZIONE
INTRODUZIONE Esposizione del problema del senso dell’essere
CAPITOLO PRIMO – Necessità, struttura e primato del problema dell’essere
§ 1 Necessità di una ripetizione esplicita del problema dell’essere
§ 2 La struttura formale del problema dell’essere
§ 3 Il primato ontologico del problema dell’essere
§ 4 Il primato ontico del problema dell’essere
CAPITOLO SECONDO – Il duplice compito nell’elaborazione del problema dell’essere. Il metodo della ricerca e il suo piano
§ 5 L’analitica ontologica dell’Esserci come ostensione dell’orizzonte per l’interpretazione [Interpretation] del senso dell’essere in generale
§ 6 Il compito di una distruzione della storia dell’ontologia
§ 7 Il metodo fenomenologico della ricerca
A - Il concetto di fenomeno
B - Il concetto di logos
C - Il concetto preliminare di fenomenologia
§ 8 Schema dell’opera
PRIMA PARTE – L’INTERPRETAZIONE DELL’ESSERCI IN RIFERIMENTO ALLA TEMPORALITÀ E L’ESPLICAZIONE DEL TEMPO COME ORIZZONTE TRASCENDENTALE DEL PROBLEMA DELL’ESSERE
PRIMA SEZIONE – L’analisi fondamentale dell’esserci nel suo momento preparatorio
CAPITOLO PRIMO – ESPOSIZIONE DEL COMPITO DELL’ANALISI DELL’ESSERCI NEL SUO MOMENTO PREPARATORIO
§ 9 Il tema dell’analitica dell’Esserci
§ 10 Delimitazione dell’analitica esistenziale rispetto all’antropologia, alla psicologia e alla biologia
§ 11 L’analitica esistenziale e l’interpretazione dell’Esserci primitivo. Le difficoltà di raggiungere un «concetto naturale del mondo»
CAPITOLO SECONDO – L’ESSERE-NEL-MONDO IN GENERALE COME COSTITUZIONE FONDAMENTALE DELL’ESSERCI
§ 12 Linee fondamentali dell’essere-nel-mondo a partire dall’in-essere come tale
§ 13 Esemplificazione dell’in-essere attraverso un modo in esso fondato. La conoscenza del mondo
CAPITOLO TERZO – LA MONDITÀ DEL MONDO
§ 14 L’idea della mondità del mondo in generale
A - Analisi della mondità ambientale e della mondità in generale
§ 15 L’essere dell’ente che si incontra nel mondo-ambiente
§ 16 La conformità al mondo propria del mondo-ambiente quale si annuncia nell’ente intramondano
§ 17 Rimando e segno
§ 18 Appagatività e significatività La mondità del mondo
B - Contrapposizione dell’analisi della mondità all’interpretazione del mondo in Cartesio
§ 19 La determinazione del «mondo» come res extensa
§ 20 I fondamenti della determinazione ontologica del «mondo»
§ 21 Discussione ermeneutica dell’ontologia cartesiana del «mondo»
C - L’ambientalità del mondo-ambiente e la spazialità dell’Esserci
§ 22 La spazialità dell’utilizzabile intramondano
§ 23 La spazialità dell’essere-nel-mondo
§ 24 La spazialità dell’Esserci e lo spazio
CAPITOLO QUARTO – L’ESSERE-NEL-MONDO COME CON-ESSERE ED ESSER-SE-STESSO IL «SI»
§ 25 Impostazione del problema esistenziale del Chi dell’Esserci
§ 26 Il con-Esserci degli altri e il con-essere quotidiano
§ 27 L’esser se-Stesso quotidiano e il Si
CAPITOLO QUINTO – L’IN-ESSERE COME TALE
§ 28 Il compito di un’analisi tematica dell’in-essere
A - La costituzione esistenziale del Ci
§ 29 L’Esser-ci come situazione emotiva
§ 30 La paura come modo della situazione emotiva6
§ 31 L’Esser-ci come comprensione
§ 32 Comprensione e interpretazione
§ 33 L’asserzione come modo derivato dell’interpretazione
§ 34 L’Esser-ci e il discorso. Il linguaggio
B - L’essere quotidiano del Ci e la deiezione dell’Esserci
§ 35 La chiacchiera
§ 36 La curiosità
§ 37 L’equivoco
§ 38 Deiezione ed esser-gettato
CAPITOLO SESTO – LA CURA COME ESSERE DELL’ESSERCI
§ 39 Il problema della totalità originaria delle strutture dell’Esserci
§ 40 La situazione emotiva fondamentale dell’angoscia come apertura eminente dell’Esserci
§ 41 L’essere dell’Esserci come Cura
§ 42 Riconferma dell’interpretazione [Interpretation] esistenziale dell’Esserci come Cura in base all’autointerpretazione [Selbstauslegung] preontologica dell’Esserci
§ 43 Esserci, mondità e realtà
a - La realtà come problema dell’essere del «mondo esterno» e della sua dimostrabilità
b - La realtà come problema ontologico
c - Realtà e Cura
§ 44 Esserci, apertura e verità
a - Il concetto tradizionale di verità e i suoi fondamenti ontologici
b - Il fenomeno originario della verità e la provenienza del concetto tradizionale di verità
c - Il modo di essere della verità e la presupposizione della verità
SECONDA SEZIONE – Esserci e temporalità
§ 45 Il risultato della fase preparatoria dell’analisi fondamentale dell’Esserci e il compito di un’interpretazione esistenziale originaria di questo ente
CAPITOLO PRIMO – LA POSSIBILITÀ DI ESSERE-UN-TUTTO DA PARTE DELL’ESSERCI E L’ESSERE-PER-LA-MORTE
§ 46 L’impossibilità apparente di una comprensione e determinazione ontologica del poter-essere-un-tutto da parte dell’Esserci
§ 47 L’esperibilità della morte degli altri e la possibilità di cogliere un Esserci intero
§ 48 Mancanza, fine e totalità
§ 49 Delimitazione dell’analisi esistenziale della morte rispetto ad altre interpretazioni possibili del fenomeno
§ 50 Schizzo della struttura ontologico-esistenziale della morte
§ 51 L’essere-per-la-morte e la quotidianità dell’Esserci
§ 52 L’essere-per-la-fine quotidiano e il concetto esistenziale integrale della morte
§ 53 Progetto esistenziale di un essere-per-la-morte autentico
CAPITOLO SECONDO – L’ATTESTAZIONE DA PARTE DELL’ESSERCI DI UN POTER-ESSERE AUTENTICO E LA DECISIONE
§ 54 Il problema dell’attestazione di una possibilità esistentiva autentica
§ 55 I fondamenti131n ontologico-esistenziali della coscienza
§ 56 Il carattere di chiamata della coscienza
§ 57 La coscienza come chiamata della Cura
§ 58 Comprensione del richiamo e colpa
§ 59 L’interpretazione [Interpretation] esistenziale e l’interpretazione [Auslegung] ordinaria della coscienza
§ 60 La struttura esistenziale del poter-essere autentico attestato dalla coscienza
CAPITOLO TERZO – IL POTER-ESSERE-UN-TUTTO AUTENTICO DA PARTE DELL’ESSERCI E LA TEMPORALITÀ COME SENSO ONTOLOGICO DELLA CURA
§ 61 Schizzo del passaggio metodologico dalla determinazione del poter-essere-un-tutto autentico da parte dell’Esserci alla messa in chiaro fenomenica della temporalità
§ 62 Il poter-essere-un-tutto esistentivo autentico da parte dell’Esserci come decisione anticipatrice
§ 63 La situazione ermeneutica richiesta per l’interpretazione del senso dell’essere della Cura e il carattere metodologico dell’analitica esistenziale in generale
§ 64 Cura e ipseità
§ 65 La temporalità come senso ontologico della Cura
§ 66 La temporalità dell’Esserci e il compito che ne deriva di una ripetizione più originaria dell’analisi esistenziale
CAPITOLO QUARTO – TEMPORALITÀ E QUOTIDIANITÀ
§ 67 Il contenuto fondamentale della costituzione esistenziale dell’Esserci e lo schizzo della sua interpretazione temporale
§ 68 La temporalità dell’apertura in generale
a - La temporalità della comprensione2
b - La temporalità della situazione emotiva4
c - La temporalità della deiezione8
d - La temporalità del discorso11
§ 69 La temporalità dell’essere-nel-mondo e il problema della trascendenza nel mondo
a - La temporalità del prendersi cura preveggente ambientalmente
b - Il senso temporale della modificazione del prendersi cura preveggente ambientalmente in scoperta teoretica della semplice-presenza intramondana
c - Il problema temporale della trascendenza del mondo
§ 70 La temporalità della spazialità propria dell’Esserci
§ 71 Il senso temporale della quotidianità dell’Esserci
CAPITOLO QUINTO – TEMPORALITÀ E STORICITÀ
§ 72 Esposizione ontologico-esistenziale del problema della storia
§ 73 La comprensione ordinaria della storia e l’accadere dell’Esserci
§ 74 La costituzione fondamentale della storicità
§ 75 La storicità dell’Esserci e la storia universale
§ 76 L’origine esistenziale della storiografia dalla storicità dell’Esserci
§ 77 La connessione della presente esposizione del problema della storicità con le ricerche di W. Dilthey e le idee del conte Yorck
CAPITOLO SESTO – TEMPORALITÀ E INTRATEMPORALITÀ COME ORIGINE DEL CONCETTO ORDINARIO DEL TEMPO
§ 78 L’incompletezza della precedente analisi temporale dell’Esserci
§ 79 La temporalità dell’Esserci e il prendersi cura del tempo
§ 80 Il tempo di cui ci si prende cura e l’intratemporalità
§ 81 L’intratemporalità e la genesi del concetto ordinario del tempo
§ 82 Demarcazione della connessione ontologico-esistenziale fra temporalità, Esserci e tempo-mondano contro la concezione hegeliana della relazione fra tempo e spirito
a - Il concetto del tempo in Hegel
b - L’interpretazione hegeliana della connessione fra tempo e spirito
§ 83 L’analitica esistenziale-temporale dell’Esserci e il problema ontologico-fondamentale del senso dell’essere in generale
APPENDICI
Edizioni e traduzioni di Sein und Zeit
opere citate e menzionate in Sein und Zeit
Bibliografia
Glossario
Vita e opere di Martin Heidegger
Indice dei Nomi
Glosse
Note
Indice
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✦ Subjects

filosofia,edbyfs