Ellul par lui-même

✍ Scribed by Ellul, Jacques

• Book ID: 107386987
• Publisher: Derfred - TAZ
• Year: 2013
• Tongue: French
• Weight: 73 KB
• Category: Fiction
• ISBN-13: 9782710330950

✦ Synopsis

« Pourquoi lire Jacques Ellul ? Je répondrais que je ne connais aucune analyse qui explique aussi bien les réussites, les échecs et les défis que nous avons vécus dans nos sociétés pendant la deuxième moitié du vingtième siècle [...]. En plus, cette analyse continue à prévoir l’évolution de notre civilisation au début du vingt et unième siècle. [...] Je suis convaincu que l’analyse de Jacques Ellul n’est pas uniquement un diagnostic des problèmes fondamentaux de notre civilisation, mais qu’elle nous oriente aussi vers des remèdes. [...]. Voilà les fruits [de ma] rencontre avec Jacques Ellul. J’aimerais bien que vous le rencontriez aussi. »
Willem H. Vanderburg a rédigé la postface de ce livre. Directeur du Centre for Technology and Social Development à l’Université de Toronto, il est l’auteur d’ouvrages originaux qui prolongent l’œuvre de Jacques Ellul dans la voie d’une anthropologie culturelle de la technique (dernière publication : Living in the Labyrinth of Technology, University of Toronto Press, 2005).
Il a réalisé les entretiens avec Jacques Ellul qui constituent le présent ouvrage et étaient restés inconnus en France. C’est une occasion unique d’avoir enfin un condensé de la pensée d’Ellul et de son parcours et, surtout, de comprendre le lien fort entre les deux volets de son œuvre, sociologique et théologique. Ce clivage qui apparaît mystérieux à beaucoup est ici élucidé.

L'auteur :
Surtout connu comme penseur de la technique et de l'aliénation au XXe siècle, il est l’auteur d’une soixantaine de livres (la plupart traduits à l’étranger, notamment aux États-Unis et en Corée du Sud) et de plusieurs centaines d’articles.
Fervent lecteur de Karl Marx et théoricien de la révolution, il s'est toujours tenu à l'écart des grands courants marxistes, au motif qu'il ne voyait dans le marxisme qu'une idéologie, une « pensée fossilisée » comme il le qualifiait. On peut donc le ranger dans la catégorie des marxiens.
S'étant converti au protestantisme à l'âge de 18 ans, il s'est livré à une critique sévère du christianisme, dont il considérait qu'à partir du IVe siècle, celui-ci avait totalement subverti le message évangélique en raison de sa collusion avec l'État. Il s'inscrit donc dans la mouvance de l'anarchisme chrétien.
Ayant adopté comme devise « Exister, c’est résister », il disait lui-même de son œuvre qu'elle est entièrement centrée sur la notion de liberté. (Wikipedia)

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