𝔖 Bobbio Scriptorium
✦   LIBER   ✦

Cover of El Ocaso Del Pensamiento

El Ocaso Del Pensamiento

✍ Scribed by Cioran, Emile


Year
2011
Tongue
Spanish
Weight
110 KB
Category
Fiction

No coin nor oath required. For personal study only.


📜 SIMILAR VOLUMES


cover
✍ E. M. Cioran 📂 Fiction 📅 1940 🌐 Spanish ⚖ 135 KB 👁 1 views

El ocaso del pensamiento, publicada originalmente en rumano en 1940, es una de las obras más polémicas y enigmáticas de Cioran, el genial «antiprofeta» de nuestro tiempo. Deslumbrado por autores como santa Teresa o san Juan de la Cruz, por la mezcla de sensualidad y trascendencia de sus textos, Cior

cover
✍ Cioran, E. M. 📂 Fiction 📅 1939 🌐 Spanish ⚖ 135 KB 👁 1 views

El ocaso del pensamiento, publicada originalmente en rumano en 1940, es una de las obras más polémicas y enigmáticas de Cioran, el genial «antiprofeta» de nuestro tiempo. Deslumbrado por autores como santa Teresa o san Juan de la Cruz, por la mezcla de sensualidad y trascendencia de sus textos, Cior

cover
✍ Emil Cioran 📂 Fiction 🌐 Spanish ⚖ 111 KB

Tras entregar a su editor en Bucarest el manuscrito de De lágrimas y de santos (marginales 100), en 1937 Cioran se trasladó, antes de su publicación, a París con una beca del Instituto Francés de Bucarest, ignorando el escándalo que causaría en su país este libro que los críticos llegaron a tachar d

cover
✍ Armando Palacio Valdés 📂 Fiction 📅 1895 🏛 ePubLibre 🌐 Spanish ⚖ 172 KB 👁 2 views

Historia de un loco, que se cree un gran antropólogo y ciegamente engendra el dolor entre los suyos queriendo encontrar, mediante métodos pseudocientíficos, el origen del pensamiento humano. Mientras, un joven escultor, incapaz de percibir el mal, intenta demostrar su arte y un viejo tenorio trabaja

cover
✍ Foucault, Michel 📂 Fiction 📅 1965 🌐 Spanish ⚖ 47 KB 👁 2 views

Con El pensamiento del afuera, Foucault pone a punto y desarrolla uno de los temas constantes de sus investigaciones: el «pensar» en relación con la literatura, o mejor aún, con cierto uso del lenguaje al margen de sus modos discursivos, y el «afuera» como instancia soberana del saber y no-lugar don