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Cover of Achebe Chinua - 1958 - Le locuste bianche

Achebe Chinua - 1958 - Le locuste bianche

✍ Scribed by Achebe Chinua


Publisher
Mondadori(IS)
Year
1962
Tongue
Italian
Weight
113 KB
Category
Fiction

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✦ Synopsis


Nel 1958 lo scrittore nigeriano Chinua Achebe pubblica il romanzo Things Fall Apart , tradotto in italiano inizialmente da Giuliana De Carlo nel 1962 per Mondadori con il titolo Le locuste bianche , poi nel 1977 da Silvana Antonioli Cameroni come Il crollo per Jaca Books. Nonostante non sia il primo romanzo della letteratura africana scritto in inglese, Il crollo ha stabilito Achebe come padre della letteratura africana, per due ragioni fondamentali. La prima è che riesce a descrivere con parole d’Africa la società e la cultura Igbo (Ibo) per sostituire i resoconti prodotti a riguardo dalle letterature occidentali, mescolando il genere occidentale del romanzo con le caratteristiche della letteratura orale africana. La seconda è che racconta, in una storia ambientata negli ultimi decenni dell’Ottocento, le ansie che affannano i nigeriani degli anni Cinquanta del Novecento. Achebe introduce il lettore nella società Igbo raccontandola nei minimi dettagli, utilizzando le parole con le quali gli Igbo descrivono certi concetti e certe credenze, denominano gli dei, le parti del villaggio o della casa, ecc. Il romanzo si sviluppa soprattutto intorno alla figura di Okonkwo, influente e inflessibile guerriero, disseminando ogni pagina di dettagli sulla cultura Igbo, riproducendola in tutte le sue sfumature, senza dare giudizi di merito sulla giustezza di certe pratiche ma mostrando diverse facce della società e delle credenze su cui si basa, mostrando un ordine sociale che in sé funziona in maniera non differente, se vogliamo, da quello importato dagli occidentali. Se è vero che le pratiche del potere e le leggi sono diverse, non si può dire che non abbiano lo stesso fine. Inoltre, il romanzo svela una serie di aspetti della cultura e della trasmissione della conoscenza, come per esempio i proverbi, o le donne e i bambini che si raccontano storie a vicenda, che dimostrano, insieme ad altri dettagli inseriti nella storia, quanto complessa e stratificata sia la cultura Igbo, facendo notare – senza doverlo dire apertamente – che la popolazione locale non aveva nessun bisogno che l'uomo bianco andasse a portare la civiltà in quanto c’era già.


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